Quantcast
Channel: 南昌诗群的博客
Viewing all 4273 articles
Browse latest View live

刘晓彬:山乡文化意识的不断深化——简评徐勇诗集《静止到奔走》

$
0
0


 

山乡文化意识的不断深化

——简评徐勇诗集《静止到奔走》

/刘晓彬

 

与渭波、林莉一样,徐勇出生在江西的一小村庄,长大后参加工作在家乡的县城,从某种意义上说,他们三位都一直没有离开真正意义上的故乡。很自然,作为家园厚土的坚守者之一,他的《静止到奔走》这部诗集通过对故乡山水的深刻感念,唱出了这个城镇化快速发展时代的乡土情歌。

徐勇的诗歌创作,按其诗集《静止到奔走》所归纳的五辑,可分为不同的题材或不同的写作心境,其山乡文化意识和诗艺创造不断进步和深化,成为一个否定之否定的审美过程。也许是山乡的恩情与山乡的旧梦已经成为诗人在尘世中跋涉的吉祥物与情感依托。因此,徐勇的大部分作品主要致力于抒发不同时期的故乡山水带给自己的不同心境和感受,探讨并“观照世间万物和宇宙人生,直接深入事物的本质核心,从而激发对真、善、美的不懈追求和对人类、自然、宇宙的终极关怀。”诗人以内心美好的满腔激情和鹰击长空的开阔视野,把创作的触角伸向故乡山水以及游历他乡山水的美好事物,从山乡到城市,从历史到现实,从生活到书本,在立体和多维度的创作构思中,勾勒出了一幅幅山乡风貌、江河溪水等自然景物与现实生活以及心灵感触密切相关的图画,透溢出了一种特有的并带有哲思的艺术美。

徐勇的创作无疑是有成绩的,尽管他的诗歌作品在艺术力度与厚度上还在不断追求中,但在众多诗人表现故乡山水或者游历他乡山水的文化审美与创作主体的审美超越中,他有自己的文化意识和艺术感染力。比如他的《家乡的鹅卵石》《兰亭》《月岩》等诗歌作品。

在对山乡文化进行审美观照时,与渭波等诗人的诗歌创作一样,徐勇的作品同样表现出对生存的抗争与生命的终极关怀,而且多从哲思的角度不断进行挖掘,所以他们的诗歌作品多了一些让人思考的反省与说教。比如他的《路过打铁铺》一诗:“昏暗的木屋,飞溅的火星/高举的锤,伴着明月缓缓下沉//请把微微的弯曲,一点点/敲直//要不,请把笔直的骨头/一点点扳弯//这些年,我一直这样活着/双手垂立,偶尔举过头顶”等等。诗人在这首诗歌作品中强调生命的活着的感觉,这种感觉的外延思考所呈现给读者的是一种具有追求人的理想和人的本质力量。因此,诗歌在这里就超越了感觉,超越了意象,达到了诗人所追求的理性的象征。表面上看,诗人是在写铁匠铺打铁这一事情,但其实诗人的创作是从现实生活出发,隐喻着呼唤现实生活中人性理想的实现。

徐勇的《静止到奔走》这部诗集中收录的作品大多选取了不同时期的某个生活片段或者不起眼的角落,展示了诗人在不同时期的不同心灵波动,探索了故乡山水或者游历他乡山水的文化心理结构中的历史积淀。

 


 

纪念诞辰105周年,季羡林“人生三书”出版

$
0
0

    摘要:季羡林“人生三书”包括《不完满才是人生》、《人生何处不欢喜》、《人生边上的智慧》共3册,2016年7月由北京十月文艺出版社出版。


 








【内容简介】

季羡林“人生三书”包括《不完满才是人生》、《人生何处不欢喜》、《人生边上的智慧》共3册,2016年7月由北京十月文艺出版社出版。

《不完满才是人生》——季羡林“人生三书”之一,季羡林经典人生散文精选集。侧重季老谈论人生普世价值方面的散文,普通读者都会面临和思考的人生问题与困惑方面。人生的意义与价值、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、长寿之道、伦理道德……季羡林先生结合九十多年的生活体验,谈对人生的感悟。

《人生何处不欢喜》——季羡林“人生三书”之二,季羡林品味生活禅散文选集。季老以朴素的笔触描写对天地万物的情感,一生经历的人、事、物、景。书中的万事万物都被季羡林先生赋予了生命的内涵,老妇人、小男孩儿,一枝花,一条老狗,一场雨.....跟随季老感受生命、体悟人生,收获内心安宁平静的力量。

《人生边上的智慧》——季羡林“人生三书”之三,书中有季老晚年回忆亲人、求学经历及恩师,对生老病死进行思考的文章,包括《赋得永久的悔》、《寸草心》、《月是故乡明》、《在德国读书十年》、《八十述坏》、《九十述怀》等。季老读世,平和面对种种世相,以睿智练达文风润格,以平时朴素笔调发端,给读者以启迪与心灵慰籍。

装帧雅致精美,典藏必备。

【作者简介】

季羡林,中国著名语言学家、教育家、社会活动家、翻译家、散文家。精通12国语言。1956年当选中国科学院哲学与社会科学学部委员。曾任北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长等职。

季老对人待事的方式与态度,我所欣赏的; 他的敬业与奉献,是我所尊敬的。 他,季老,是可爱的。 ——90后 年轻读者

【编辑推荐】

季羡林“人生三书”,跨四代共读的人文经典

季羡林百岁人生智慧精粹,质朴中有让人安静的力量

包括《不完满才是人生》、《人生何处不欢喜》、《人生边上的智慧》共3册

语文新课标推荐篇目完整收录,囊括《清塘荷韵》、《听雨》、《赋得永久的悔》等经典篇目

装帧清新别致,硬壳精装,值得典藏,钱文忠倾情推荐

亲获季羡林之子季承授权,纪念季羡林诞辰105周年,“人生三书”首次推出,收藏必备

 

【文摘】

《不完满才是人生》

每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。

关于这一点,古今的民间谚语,文人诗句,说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”南宋方岳(根据吴小如先生考证)诗句:“不如意事常八九,可与人言无二三。”这都是我们时常引用的,脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。

这种说法适用于一切人,旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下,“率土之滨,莫非王土”,可以为所欲为,杀人灭族,小事一端,按理说,他们不应该有什么不如意的事。然而,实际上,王位继承,宫廷斗争,比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上,如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话,他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老,他们最怕“一旦魂断,宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘,妄想饮仙露以长生;唐太宗服印度婆罗门的灵药,期望借此以不死。结果,事与愿违,仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。

在这些皇帝手下的大臣们,“一人之下,万人之上”,权力极大,骄纵恣肆,贪赃枉法,无所不至。在这一类人中,好东西大概极少,否则包公和海瑞等决不会流芳千古,久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前,只是一个奴才,常言道:伴君如伴虎,可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红,一旦皇恩浩荡,钦赐极刑,连忙用舌尖舔一点鹤顶红,立即涅盘,落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过,谈不到什么完满的人生。

至于我辈平头老百姓,日子就更难过了。建国前后,不能说没有区别,可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀;在公共汽车上被扒手割了包,踩了人一下,或者被人踩了一下,根本不会说“对不起”了,代之以对骂,或者甚至演出全武行;到了商店,难免买到假冒伪劣的商品,又得生一肚子气……谁能说,我们的人生多是完满的呢?

再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子,在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字,就能让你谈“考”色变。“考”者,考试也。在旧社会科举时代,“千军万马独木桥”,要上进,只有科举一途,你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》,就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士,其窘态难道还不能让你胆战心惊,啼笑皆非吗?

现在我们运气好,得生于新社会中。然而那一个“考”字,宛如如来佛的手掌,你别想逃脱得了。幼儿园升小学,考;小学升初中,考;初中升高中,考;高中升大学,考;大学毕业想当硕士,考;硕士想当博士,考。考,考,考,变成烤,烤,烤;一直到知命之年,厄运仍然难免,现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中,无所逃于天地之间,我们的人生还谈什么完满呢?

灾难并不限于知识分子:“人人有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”;但是真能了解其中的意义,对己对人都有好处。对己,可以不烦不躁;对人,可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。

《论压力》

《参考消息》曾经以半版的篇幅介绍了外国学者关于压力的说法。我也正考虑这个问题,因缘和合,不免唠叨上几句。

什么叫“压力”?上述文章中说:“压力是精神与身体对内在与外在事件的生理与心理反应。” 我一向认为,定义这玩意儿,除在自然科学上可能确切外,在人文社会科学上则是办不到的。上述定义我看也就行了。

是不是每一个人都有压力呢?我认为,是的。我们常说,人生就是一场拼搏,没有压力,哪来的拼搏?佛家说,生、老、病、死、苦,苦也就是压力。过去的国王、皇帝,近代外国的独裁者,无法无天,为所欲为,看上去似乎一点压力都没有。然而他们却战战兢兢,时时如临大敌,担心边患,担心宫廷政变,担心被毒害被刺杀。他们是世界上最孤独的人,压力比任何人都大。大资本家钱太多了,担心股市升降,房地产价格波动,等等。至于吾辈平民老百姓,“家家有一本难念的经”,这些都是压力,谁能躲得开呢?

压力是好事还是坏事?我认为是好事。从大处来看,现在全球环境污染,生态平衡破坏,臭氧层出洞,人口爆炸,新疾病丛生等等,人们感觉到了,这当然就是压力,然而压出来却是增强忧患意识,增强防范措施,这难道不是天大的好事吗?对一般人来说,法律和其他一切合理的规章制度,都是压力。然而这些压力何等好啊!没有它,社会将会陷入混乱,人类将无法生存。这个道理极其简单明了,一说就懂。我举自己做一个例子。我不是一个没有名利思想的人——我怀疑真有这种人,过去由于一些我曾经说过的原因,表面上看起来,我似乎是淡泊名利,其实那多半是假象。但是,到了今天,我已至望九之年,名利对我已经没有什么用,用不着再争名于朝,争利于市,这方面的压力没有了。但是却来了另一方面的压力,主要来自电台采访和报刊以及友人约写文章。这对我形成颇大的压力。以写文章而论,有的我实在不愿意写,可是碍于面子,不得不应。应就是压力。于是“拨冗”苦思,往往能写出有点新意的文章。对我来说,这就是压力的好处。

压力如何排除呢?粗略来分类,压力来源可能有两类:一被动,一主动。天灾人祸,意外事件,属于被动,这种压力,无法预测,只有泰然处之,切不可杞人忧天。主动的来源于自身,自己能有所作为。我的“三不主义”的第三条是“不嘀咕”,我认为,能做到遇事不嘀咕,就能排除自己造成的压力。


 

中国十大诗人微信群评选结果近日揭榜

$
0
0

1119329633_14702033079681n

   在数字信息化的微信年代,中国文化精髓的现代诗歌得到短频快的交流互动及广泛传播,全国诗人的创作态势空前强劲。近日,备受关注的“中国十大诗人微信群评选”在数十家网媒揭晓,中国新归来诗人、珞珈诗派、大诗主义通天塔等诗人微信群以综合实力和影响力跻身十强。

    由作家网、中国诗歌万里行组委会、中国文联出版社诗歌分社、诗林杂志社、翠苑杂志社、中国艺术家微信公共平台等6家联合组成的中国诗人微信群评选机构,经过半年多的取样调查,对全国范围150多个无官方、资方背景的纯民间诗人微信群进行综合评估,从诗人构成、发布作品数量及质量、人文氛围、运作模式及影响力等方面综合考量,评选出中国新归来诗人(群主沙克)、珞珈诗派(群主李少君、陈勇)、大诗主义通天塔(群主曹谁)、今日诗坛(群主雁西)、我们散文诗(群主爱斐儿)、茗友会(群主胡茗茗)、诗歌地理(群主周占林)、中国诗歌流派网(群主韩庆成)、中原青年诗会(群主刀刀)、美术馆——诗人读诗(群主张维)等中国十大诗人微信群。

    据悉,这项对中国诗人微信群的评优举措,在国内属于首次,将形成持久的冲击破,把当下的微信诗歌写作与交流传播推涌向高潮和纵深。


    中国十大诗人微信群的简况及当选理由如下:

1、中国新归来诗人微信群。

群主:沙克,当代诗人,一级作家,评论家。

    当选理由:

中国新归来诗人微信群的背景是影响深远的新归来诗人群体,上千名成员遍布全国各地及海外国家和地区,其中囊括数百名1970年代—2010年代写作的中国著名诗人和评论家。该群特邀叶延滨、严力、翟永明等诗人,何言宏、蒋登科、张德明、傅元峰教授等评论家为嘉宾,对群内外发布的作品进行鉴赏、评论,对诗歌展示活动做见证。该群将诗歌价值评判和诗歌写作现场有机相融,使新归来诗人群及其网媒成为中国诗坛、文坛首创的互动实验室,奉行“生命、自由、艺术与爱”的诗学理念,推进理论研究与写作实践。

    沙克、洪烛于2011年在新浪网创设中国新归来诗人博客,六年来在博客及相关网媒发布新归来诗人作品及研究资料万余首(篇),累计达千万字。从2015年3月起,由沙克创建新归来诗人联盟,包含新归来诗人微信群、微信公共号、博客等网媒,策划推出一系列诗歌创作及传播事项。通过新归来诗人博客、新归来诗人微信平台等自媒体,并联袂中国艺术家微信公共平台、作家网、中诗网等海内外十多家知名网媒、纸媒,包括中国《诗林》、《诗刊》、新西兰《华页报》、美国《侨报》等报刊,发布或转载“新归来诗人处女作联展”、“新归来诗人代表作联展”、“七我同题诗写作”、“新归来诗人作品精选”等。集诗人群体及作品精华,制作“中国新归来诗人视频短片”,编辑出版精品典藏本《中国新归来诗人》。

    建群以来,精创作品,诚实研讨,促进诗学,推出专题性、选本性诗歌1500余首,网络及纸质总阅读量超过千万人次,在海内外诗坛产生广泛影响。中国新归来诗人作为广义的诗歌流派,吸引和带动海内外越来越多的汉语诗人回归诗歌真性,创造和享受诗意生活。


    2、珞珈诗派微信群。

群主:李少君,当代诗人,一级作家,评论家;陈勇,诗人,编剧。

    当选理由:

珞珈诗派源自1980年代中期李少君、洪烛、陈勇、单子杰、黄斌、孔令军、张静的诗兴之举,随后被武汉珞珈山脚下的诗人们广泛接受,各大文学社如“77诗社”、“珞珈山诗社”、“浪淘石文学社”、“倾城诗社”等代代传承其诗歌宗旨,以各自的实际行动践行了珞珈山上发源的自由精神、包容思想和诗意生活,可以说自成一派。珞珈山出身的诗歌批评家程光炜、罗振亚、汪剑钊、吴投文、李润霞、陈卫、荣光启、刘奎、萧映等也因诗结缘,成为当代诗歌评论界的一支力量。

    珞珈诗派微信群汇聚全国诗歌名家,举办诗会,开展交流,创作诗歌。为庆祝世界诗歌日,李少君、车延高、阎志、吴晓、卢圣虎、荣光启、朱赫、午言等诗人,参加了“珞珈诗派诗歌朗诵会”。2016年出版诗选集《珞珈诗派》,收入王家新、车延高、李少君、远洋、矛雪忘、黄斌、邱华栋、洪烛、汪剑钊、李建春、牧南、阎志、李浔、李浩、黎衡、述川等诗人的最新力作。

    “珞珈”由武汉大学文学院首任院长闻一多命名,包含“美玉”的美学色彩,在佛学中有“爱和智慧”的意思,珞珈山、武大自闻一多开始就有诗歌的人文传统,直到今天一直起到“寻找意义和价值”的作用。


    3、大诗主义通天塔微信群。

群主:曹谁,青年诗人,剧作家,诗歌网刊编辑。

    当选理由:

大诗主义微信群是以大诗主义诗学的践行者为主的诗人群,代表诗人为曹谁、西原、西棣、史雷鸣,还有庄苓、邯冰、深雪、夜陌、马文秀、郭良忠、苏明、王付、树贤等全国各地的大批八零九零后追随者,另有在诗学上有共同追求的黄梵、马永波、沙克、宋晓杰、丁成等诗人参与,是中国新世纪一个有着广泛影响的先锋诗歌流派。2015年初,创立大诗主义通天塔微信群和《大诗刊》微信公众平台,由谭五昌担任名誉主编,曹谁担任主编,在微信时代一经创立,就引起诗坛和读者关注,到目前已出120期。

    大诗主义微信群成立后,依托《大诗刊》,先后参加了诗刊社组织的诗歌微信群大展,梳理了八零后诗歌库,分别以“融合古今”和“合璧东西”的栏目系统介绍古今中外诗人,以“每期诗星”、“诗坛新秀”、“微信诗选”、“自由来稿”、“虎贲诗人”、“姽婳诗人”等栏目,系统推荐各个层次的诗人。

    大诗主义的核心主张是“合一天人”、“融合古今”、“合璧东西”、“随物赋形”,在诗坛形成一股清新的力量,陆续有大批的青年诗人加盟,不断推动当代诗歌的发展。


    4、今日诗坛微信群。

雁西,当代诗人,评论家,策展人。

    当选理由:

今日诗坛微信群吸纳全国各地及海外的实力诗人,以诗会友,真诚交流,故友新朋以诗歌作为一种生活方式,追求美和爱,倡导诗人忧人类之忧,爱世界之爱,以诗温暖心灵。在新媒体时代,群主雁西创建了《今日诗坛》、《现代爱情诗》微信公众号,以最快的速度传播今日诗坛群友的新作,与诗人佘正斌、乐冰等诗人一起创建《海诗刊》公众号并推动其影响力,通过有关杂志推介今日诗坛微信群诗人的作品。

    今日诗坛群策划了"今日诗坛百名诗星作品展"、"今日诗坛男神女神作品展"、"我爱你同题诗"等大型且有品味接地气的诗歌创作、交流活动,推出群内诗人的诗作引起广泛好评和转载,让诗歌走向大众、走向生活,产生较大的影响力。该群坚持诗品人品俱佳的原则,开展深度的诗歌论坛活动,诗与友谊并存,活跃、哲思、开心,分享诗歌和生命的精彩。

    该群每年推出“今日诗坛年度诗选","今日诗坛年度最佳诗人、十佳诗人",形成一个群的诗歌品牌,让更多的人了解诗,爱诗,传播诗歌在社会中的正能量。


    5、我们散文诗微信群。

群主:爱斐儿,当代女诗人,兼职诗歌编辑。

    当选理由:

“我们”是一个开放性的诗人群体,凡是写散文诗的,认同“我们”的美学主张,经常参与“我们”诗歌创作活动的诗人都属于同仁,全国各地约有250多名。由我们散文诗群周庆荣、灵焚、潇潇主编的刊物《大诗歌》,由周庆荣、灵焚主编的“我们散文诗丛书”,由爱斐儿主编的《散文诗选粹》,以及多家诗歌刊物开设的散文诗专栏,已经引起诗歌界的广泛关注和肯定。

    我们散文诗群创建人:周庆荣、灵焚、亚楠、宓月、毛国聪;核心成员为:周庆荣、灵焚、亚楠、爱斐儿、黄恩鹏、箫风、章闻哲、李仕淦、语伞、徐俊国、蒋登科、李松璋、唐朝晖、毛国聪、宓月、姚园、潇潇、三色堇、陈培浩、李见心、孙晓娅、李金佳、弥唱、薛梅、洪烛、唐晋、水晶花、转角、白月、欧逸舟、潘云贵、宋晓杰、唐力、王西平、陈劲松。

    正如北京大学中国诗歌研究院院长、著名诗歌评论家谢冕教授所评价:“在这批有理想又有远方的人的召唤下,‘我们’使散文诗这一美丽的文体取得了更广泛的共识与成绩。” 我们散文诗群有理想、有远方、有精神高度、有爱,将为中国当代散文诗提供更多经得住时间考量的佳作。


    6、茗友会微信群。

群主:胡茗茗,当代女诗人,兼职诗歌编辑。

    当选理由:茗友会是2015年创建的诗歌微信群,旨在团结、聚纳华语一线诗人,为其提供一个交流、分享、展示作品的平台。经过近两年的发展、整合,目前茗友会拥有了相对稳定的诗人队伍和行之有效的管理方法。“茗友会”在每日密集的诗歌、音乐欣赏的同时,还有着惊人的“调侃”式的情感交流,共同营造了一个解压的“氧吧”和诗歌技术的“充电器”。随着微信的开放和普及,茗友会与时俱进,不仅在诗歌的批评上率先开掘了“群殴”模式,仅在2015年一年,就针对群内作者作品进行了三十场“批斗会”;而且一反诗人微信群“同题”泛泛的状况,在“同题诗”活动中首次采用了鉴赏与批评共举的方式。

    2016年上半年,形式多变的活动成功举办了十多场,群情之激奋,辩论之激烈,已吸引愈来愈多的当代诗人参与进来。在例行的诗歌擂台赛上,“麻蛋们”(群友谐称)全民皆兵,脱鞋撸袖大棒与胡萝卜共舞,板砖和鲜花齐飞,擂台赛情况定期在建立的公众平台定期推出,广受好评。最值得标举的是,茗友会通过个人赞助、众人集资的方式,成功推出了国内第一部微信诗集《处子》,广获好评,成为众多诗人的枕边书。


    7、诗歌地理微信群。

群主:周占林,当代诗人,主办诗歌网站。

    当选理由:

   诗歌地理微信群以纸刊《诗歌地理》为依托,团结一大批当下诗坛的中坚实力诗人。成员涵盖当今诗坛著名诗人祁人、李犁、洪烛、龚学敏、沙克、雁西、张况、北塔、程维、周占林等,实力派诗人老刀、樊子、孙悟、霜扣儿、玉上烟等,诗坛新生派素月绚、桃园晨笛等等。

    诗歌地理微信群以“中诗网”为依托,以“兼容并蓄、彰显诗意”为宗旨,倡导诗行天下,以“赞美生活,热爱诗歌”为主题,以“一群一平台一活动”作为三大支撑点,致力于通过线上(即微信群、中诗网的网络平台)、线下诗歌交流采风活动两大触角,不分地域,不分年龄,不分民族,不分阶层地发现、推荐优秀诗人和优秀诗歌,全方位打造中国当代诗歌“不沉的水陆两栖航空母舰”。

    “中诗网”推荐发布了564期诗人诗歌专辑,从国内一流的优秀诗人,到名不见经传的草根诗人,都在这个平台得以展示诗歌才华,初步创立了具备较大影响力的诗歌展示平台品牌,是众多中国诗人向往跻身其中的重要诗歌网络基地;诗歌采风交流活动作为线下与全国各地优秀诗人诗歌联系的纽带,足迹早已遍及大江南北,长城内外,活动产生的“蝴蝶效应”,使其行至哪里,哪里便成为盛大的诗歌节,优秀诗人汇聚的诗歌海洋,蜚声海内外。


    8、中国诗歌流派网微信群

  群主:韩庆成,当代诗人,主办诗歌网站。

    当选理由:

中国诗歌流派网微信群的背景是中国诗歌流派网站,该网站的会员、日发帖量、在线人数、总发帖量等指标稳居同类网站前列。网站由诗人徐敬亚、韩庆成共同创办,注册诗人遍布全国各地,形成以“86大展”为里程碑的“中国当代诗歌流派”体系,其学术委员会由梁小斌、耿占春、马新朝、沈奇、伊沙、李亚伟、王明韵、杨黎、万夏、朱凌波、苏历铭、张洪波、子川、陈朝华、沈浩波、谭五昌、默默、欧亚、老巢、吕贵品、方文竹、海波、徐江、南鸥、姜红伟、许多余、韩庆成等许多全国著名诗人、批评家、学者组成,成为网站的中坚力量。

    自2011年创建网站以来,策划推出一系列诗歌创作及传播活动,与《特区文学》《诗歌月刊》《星星》《诗潮》《诗林》《新诗》等联袂,推荐好诗举行网络诗赛,成功举办四届“中国好诗榜”,编纂的《华语诗歌年鉴》好评如潮,名牌栏目《诗歌周刊》《诗日历》《发现》《21世纪会客室》《90后诗歌》《以诗为证》,特别是微信版《诗日历》出版1000期,在海内外诗坛产生广泛影响。中国诗歌流派网微信群传播交流诗学、经验、心得,吸引了越来越多的诗歌流派与精英分子参与其中,共同促进当代诗歌的繁荣。


    9、中原青年诗会微信群。

群主:刀刀,青年诗人,诗歌民刊编辑。

    当选理由:

    中原青年诗会起始于2008年,由生于80年代的河南青年诗人自发组织,先后在焦作、洛阳、郑州、南阳西峡等地成功举办六届诗会,推动了诗歌艺术繁荣,在中原地区乃至全国引起反响。2011年,中原青年诗会定名为中原青年诗人联合会,刀刀任会长。

    2010年,中原青年诗人联合会创建中原青年诗会博客,2015年,创建中原青年诗人联合会微信群,吸引国内数百名诗人加入。

    中原青年联合会在主办中原青年诗会的基础上,已举办两届中原青年诗人奖;利用报纸、杂志和互联网资源,发表成员作品,推出“80后诗歌作品展”、“河南青年诗人小辑”、“中原青年诗会作品选”、“河南青年十家诗人”、《出路》十一人诗选、台历版“当代著名诗人书画家作品选”等专题性诗歌,在诗坛形成较大的辐射力。


    10、美术馆一一诗人读诗微信群。

群主:张维,当代诗人,策展人,美术馆主。

    当选理由:

    美术馆一一诗人读诗群微信群,由虞山当代美术馆所做《诗人读诗》公众号里所推荐的重要诗人组成。《诗人读诗》是国内第一个由诗人自己而不是播音员朗诵,让诗歌发出自己声音的影响广泛的公众号,一方面,梳理整理新诗一百年以后的重要文本及影像资料,基本都是诗人自选代表作。另一方面虞山当代美术馆倡导恢复中国古代传统,将好诗推荐给画家,将好画推荐给诗人,进行跨界交流。本群由美术馆馆长、诗人、策展人张维主持,汇集当代一百多位新诗重要的诗人、批评家的交流群体。有翟永明、欧阳江河、李少君、陈东东、董继平、潘维、庞培、树才、蓝蓝、杜涯、韩文戈、阿信、空格键、卢卫平、何言宏、敬文东、李建春、傅元峰等。

    “我们厌倦了一些播音员们朗诵诗歌时那些装腔作势的声音,带着面具的声音,涂脂抹粉的声音,诗和诗人变成了“啊”的伪抒情的阳痿的声音。我们要发出诗歌本身的声音,诗人肺腑的声音,虞山当代美术馆主持的《诗人读诗》,诗人读自己的诗,诗人读诗人的诗,我们让诗歌发出大地的声音,春夏秋冬轮替的声音,叶落之后天空蔚蓝的声音,骨头里金属的声音,目光里棉花温暖的声音,月光打在钟馨上的声音,疼痛和欢乐在舞蹈的声音……”

    让诗歌回到心灵和生活的高地,让诗人回归真挚和爱的象形,这一切将从《诗人读诗》开始,这就是我们的初衷和目的,重返盛唐诗歌与自然万物共欢同庆的正始之音,共筑新诗百年的伟大与辉。


 

全国高校大学生诗歌文献展在黑龙江省图书馆拉开帷幕

$
0
0
  为了全面展现20世纪70年代末期至80年代末期全国高校大学生诗歌创作成就,回顾诗歌黄金时代风起云涌的大学生诗歌潮的形成发展史。8月4日,“中国最冷小镇——呼中”全国高校大学生诗歌文献展在黑龙江省图书馆拉开帷幕。
  据了解,展品共计四百余件,由八十年代诗歌纪念馆馆长、诗歌报刊收藏家姜红伟提供,涉及全国高校120余所,共分两大类:第一类是大学生诗歌文献,共计5种:大学生诗歌选集、大学生诗歌报纸、大学生诗歌刊物、大学生诗歌手稿、大学生诗歌资料;第二类是姜红伟大学生诗学研究成果,共计4种:书稿、书序、书评、报刊。
  展出的大学生文献包括:曲阜师院《五四诗刊》、福州大学《春潮涌诗丛》、十三所高校联办《这一代》黑白两种版本、北京师院《八十年代》、福建师大《南风》诗报创刊号、黑龙江省大学生诗歌学会《大学生诗坛》、重庆《大学生诗报》创刊号、淮北煤炭师院《中国高校诗报》创刊号、《黑龙江省首届校园诗人诗歌大展第一辑》、《一九八八年中国首届高校诗人诗歌大展》、《中国高等院校中专学校诗歌大展》、《首届中国大学生爱情诗展》、兰州大学《第三代》、吉林大学《寸草》、《红叶》、武汉大学校刊《文学增刊》、湖南师院《新长征》创刊号、西北师大《我们》创刊号、中国人大《锤与砧》创刊号、黑龙江大学《冰帆》创刊号、《黑龙江省大学生诗歌联展》、上海大学生诗歌协会《上海的情绪》创刊号、四川大学游小苏诗歌《金钟》手稿、复旦大学许德民诗歌《紫色的海星星》手稿、江文波诗歌《北方的童话》、《硕鼠》手稿、邵璞诗歌《周末,我们去了女同学宿舍》手稿、甘伟诗歌《黄梅雨季》手稿以及华东师大宋琳诗歌《中国门牌:1983》手稿、中国人大程宝林诗歌《雨季来临》手稿、杨榴红诗歌《白沙岛》手稿、哈尔滨师大潘洗尘诗歌《六月,我们看海去》手稿、西北师大唐欣诗歌《中国最高爱情方式》手稿、北京师大伊沙诗歌《车过黄河》手稿、兰州大学诗社组织机构名单、兰州大学诗社章程、中国首届高校文学研讨会与会成员通讯录等。
  开幕式结束后,主办单位举办全国高校大学生诗歌文献展研讨会暨姜红伟大学生诗学研究成果研讨会,来自省内外的诗人、评论家对姜红伟近年来的研究成果进行研讨。
  本次活动由省图书馆、中共呼中区委、呼兰河读书会、八十年代诗歌纪念馆主办。
 

国内有统一刊号公开发行的文学杂志

$
0
0

国内有统一刊号公开发行的文学杂志

《翠苑》综合双月刊

主办:江苏省常州市文学艺术界联合会常州日报社

投稿邮箱:fgh88888@21cn.com

《江河文学》综合双月刊

主办:中国水利水电建设集团公司中国葛洲坝集团公司

投稿邮箱:sxhf123@sohu.com

《野草》综合双月刊

主办:浙江省绍兴市文学艺术界联合会

投稿邮箱:yecaozazi@163.com

《芙蓉》综合双月刊

主办:湖南文艺出版社

投稿邮箱:lotusmagazine@163.com

《扬子江诗刊》诗歌双月刊

主办:江苏省作家协会

投稿邮箱:yzjsk2006@126.com

《延安文学》综合双月刊

主办:陕西省延安市文学艺术界联合会

电子邮箱:yawx1979@vip.163.com

《东京文学》综合月刊

主办:河南省开封市文联

投稿邮箱:djwxzz@sina.com

《西藏文学》综合双月刊

主办:西藏文联

投稿邮箱:xzwx1234@126.com

《辽河》综合双月刊

主办:辽宁省营口市文学艺术界联合会

投稿邮箱:lyeu2006@126.com

《岁月·燕赵诗刊》 诗歌年刊

主办:黑龙江省大庆市文学艺术界联合会

投稿邮箱:yanzhaoshikan@163.com

《散文世界》散文双月刊

主办:中华伏羲文化研究会文艺创作专业委员会

投稿邮箱:sanwenshijie2009@163.com

《赤水魂》综合双月刊

主办:云南省镇雄县文学艺术界联合会

投稿邮箱:chishuihun@126.com

《永善文学》综合双月刊

主办:云南省永善县文学艺术界联合会

投稿邮箱:yswx2007@163.com

《阳光》综合月刊

主办:中国煤矿文化艺术联合会

投稿邮箱:ygmag@126.com

《北方作家》综合双月刊

主办:甘肃省酒泉市文学艺术界联合会

投稿地址:甘肃省酒泉市西大街18号综合楼3楼《北方作家》编辑部

邮编:735000

《红豆》综合月刊

主办:广西南宁市文联

投稿邮箱:hddqxx@163.com

《伊犁河》综合双月刊

主办:新疆伊犁哈萨克自治州文学艺术界联合会

投稿邮箱:ylhzzs2009@163.com

《山花》综合半月刊

主办:贵州省文联

投稿邮箱:gzshanhua2008@126.com

《安徽文学》综合月刊

主办:安徽省文联

投稿邮箱:changpianxiaoshuo@vip.163.com

《星星》诗歌半月刊

主办:四川省作家协会

投稿地址:四川省成都市红星路二段85号《星星》诗刊编辑部

邮编:610012

《散文海外版》散文双月刊

主办:百花文艺出版社

投稿邮箱:swhwb@sina.com

《厦门文学》综合月刊

主办:福建省厦门文学院

投稿邮箱:xmwenxue@126.com

《青年文学》综合半月刊

主办:中国青年出版总社

投稿邮箱:qnwx1981@126.com

《山西文学》综合月刊

主办:山西省作家协会

投稿邮箱:SXWX2002@163.com

《上海文学》综合月刊

主办:上海市作家协会

投稿邮箱:shanghaiwenxue@126.com

《四川文学》综合月刊

主办:四川省作家协会

投稿邮箱:scwx2@163.com

《红岩》综合双月刊

主办:重庆市作家协会

投稿地址:重庆市渝中区人民路252号《红岩》编辑部

邮编:400015

《小说林》小说双月刊

主办:黑龙江省哈尔滨文艺杂志社

投稿邮箱:XiaoShuoLin0451@163.com

《天池小小说》小说月刊

主办:延边人民出版社

投稿邮箱:ybtianchi@163.com

《青春》综合月刊

主办:江苏省南京市文学艺术界联合会

投稿地址:江苏省南京市沙塘园7号309室《青春》编辑部

邮编:210018

《短小说》小说月刊

主办:江苏省淮安市文联

投稿邮箱:dxiaoshuo@yahoo.com.cn

《诗歌月刊》诗歌月刊

主办:安徽省文学艺术界联合会

投稿地址:安徽省合肥市大钟楼邮政局518信箱《诗歌月刊》编辑部

邮编:230001

《短篇小说(原创作品版)》小说月刊

主办:吉林省吉林市文联

投稿邮箱:shortstory01@sina.com

《文学港》综合双月刊

主办:浙江省宁波市文联

投稿地址:浙江省宁波市柳汀街150号《文学港》编辑部

邮编:315010

《散文百家》散文月刊

主办:河北省作家协会

投稿邮箱:swbjzzs@tom.com

《诗潮》诗歌月刊

主办:辽宁省沈阳市文学艺术界联合会

投稿邮箱:shichao2233@sina.com

《民族文学》综合双月刊

主办:中国作家出版集团

投稿邮箱:mzwx@263.net.cn

《脊梁》综合月刊

主办:湖南省娄底市总工会

投稿邮箱:zgldjl@163.com

《西部散文家》散文季刊

主办:中国西部散文学会

投稿邮箱:xibusanwenjia@163.com

《诗林》(深圳)诗歌双月刊

主办:哈尔滨文艺杂志社

投稿邮箱:shilin0755@163.com

《诗林》诗歌双月刊

主办:哈尔滨文艺杂志社

投稿邮箱:Shilin0451@Sina.com

《词刊》歌词月刊

主办:中国音乐家协会

投稿地址:北京朝阳区德外北沙滩1号院32号楼B座《词刊》编辑部

邮编:100083

《十月》综合双月刊

主办:北京出版集团公司

投稿地址:北京北三环中路6号《十月》编辑部

邮编:100120

《美文》散文半月刊

主办:陕西省西安市文联西安建筑科技大学

投稿邮箱:meiwen@meiwen.com

《天涯》综合双月刊

主办:海南省作家协会海南省农垦总公司

投稿邮箱:tyzzz@vip.sina.com

《骏马》综合双月刊

主办:内蒙古呼伦贝尔市文学艺术界联合会

投稿邮箱:junmawenxue@163.com

《清明》综合双月刊

主办:安徽省文学艺术界联合会

投稿地址:安徽省合肥市芜湖路168号同济大厦《清明》编辑部

邮编:230001

《作家》综合月刊

主办:吉林省作家协会

投稿邮箱:ccwriter@263.net

《啄木鸟》综合月刊

主办:群众出版社

投稿邮箱:zmnzz@163.com

《小说月刊》

主办:吉林省文联

投稿地址:吉林省长春市人民大街6255号《小说月刊》编辑部

邮编:130021

《诗刊》诗歌半月刊

主办:中国作家出版集团

投稿邮箱:shikan@vip.sina.com

《长江文艺》综合月刊

主办:湖北省作家协会

投稿邮箱:cjwy1949@yahoo.com

《人民文学》综合月刊

主办:中国作家出版集团

投稿地址:北京农展馆南里10号楼《人民文学》编辑部

邮编:100125

《北京文学》综合月刊

主办:北京市文学艺术界联合会

投稿地址:北京市前门西大街97号《北京文学》编辑部

邮编:100031

投稿邮箱:bjwx1@263.net

《绿城文学》综合双月刊

主办:中国德艺双馨文艺家协会

投稿邮箱:LCWXZZ@163.COM

《广州文艺》综合月刊

主办:广东省广州市文学艺术界联合会

投稿邮箱:gzwyzzs@163.com

《东方剑》综合月刊

主办:上海文艺出版社

投稿邮箱:dfjbj@sohu.com

《岁月》综合月刊

主办:黑龙江省大庆市文学艺术界联合会

投稿邮箱:sywxyk@126.com

《黄河文学》综合月刊

主办:宁夏银川市文学艺术界联合会

投稿邮箱:hhwxxs@163.com hhwxsw@163.com hhwxsg@163.com

《青年作家》综合月刊

主办:四川省成都市文学艺术界联合会

投稿邮箱:qnzj1@163.com

《满族文学》综合双月刊

主办:辽宁省作家协会丹东市文学艺术界联合会

投稿邮箱:mzwxxs@126.com mzwxsw@126.com mzwxsg@126.com

《剑南文学》综合月刊

主办:四川省绵阳市文联

投稿邮箱:jnwx@163.com

《六盘山》综合双月刊

主办:宁夏固原市文学艺术界联合会

投稿邮箱:lps_xs@163.com lps_sw@163.com lps_sg@163.com

《雪莲》综合双月刊

主办:青海省西宁市文学艺术界联合会

投稿邮箱:wlxuelian@sina.com

《海燕》综合月刊

主办:辽宁省大连市文联

投稿邮箱:DLHY2002@163.com

《沙地》综合季刊

主办:江苏省启东市作家协会

投稿邮箱:Shadizazhi@163.com

《麒麟》综合双月刊

主办:广西来宾市文学艺术界联合会

投稿邮箱:lbwenlian@163.com

《西湖》综合月刊

主办:浙江省杭州市文学艺术界联合会

投稿邮箱:xihu472@yahoo.com.cn

《延河》综合月刊

主办:陕西省作家协会

投稿邮箱:yanhewenxue@126.com

《椰城》综合月刊

主办:海南省海口市文学艺术界联合会

投稿邮箱:yecheng0604@126.com

《金山》综合月刊

主办:江苏省镇江市文联

投稿邮箱:jszzs08@qq.com

《北极光》综合双月刊

主办:大兴安岭地区文联

投稿邮箱:bjgxiaoshuo@163.com bjgspb@163.com bjgshige@163.com

《鸭绿江》综合月刊

主办:辽宁省作家协会

投稿邮箱:yljwxyk@126.com

《彝良文学》综合双月刊

主办:云南省彝良县文学艺术界联合会

投稿邮箱:ylwenxue123@126.com

《草原》综合月刊

主办:内蒙古自治区文联

投稿邮箱:caoyuan1950@126.com

《飞天》综合半月刊

主办:甘肃省文联

投稿邮箱:ftwxx@163.com ftwxs@163.com

《草地》综合双月刊

主办:四川省阿坝州文学艺术界联合会

投稿邮箱:caodi0234585@yahoo.com.cn

《江门文艺》综合半月刊

主办:广东省江门市文学艺术界联合会

投稿邮箱:jmwy16888@126.com

《昭通文学》综合双月刊

主办:云南省昭通市文学艺术界联合会

投稿邮箱:ztwxbjb@163.com

《长城》综合双月刊

主办:河北省作家协会

投稿邮箱:changcheng79@126.com

《东风文艺》综合双月刊

主办:东风汽车公司

投稿邮箱:dfzazi@sina.com

《文学界》综合月刊

主办:湖南省作家协会

投稿邮箱:yuanren106@126.com

《福建文学》综合月刊

主办:福建省文学艺术界联合会

投稿邮箱:fjwxxs@163.com fjwxsw@163.com fjwxsg@163.com

《芳草》综合双月刊

主办:湖北省武汉市文学艺术界联合会

投稿邮箱:fc82627200@vip.163.com

《百花洲》综合双月刊

主办:百花洲文艺出版社

投稿邮箱:bhz2010@126.com

《含笑花》综合双月刊

主办:云南省文山州文联

投稿地址:云南省文山县城东风路27号《含笑花》编辑部

邮编:663000

《文苑·经典美文》 综合月刊

主办:内蒙古新华报业中心

投稿邮箱:wy_jdmeiwenyc@163.com

《中国铁路文艺》综合月刊

主办:中国铁路文学艺术工作者联合会

投稿地址:北京市复兴路10号中国铁路文联《中国铁路文》编辑部

邮编:100844

《时代文学》综合月刊

主办:山东省作家协会

投稿邮箱:shidaiwenxue@sina.com(小说)shidaiwenxue@126.com(纪实文学、诗歌)

《敦煌》诗歌半年刊

主办:甘肃省兰州市敦煌诗歌研究会西北师范大学文史学院 甘肃省社会科学院文化研究所

投稿邮箱:dhsk2002@126.com

——来源于《龙源期刊网》


 

《2015年南昌诗歌精选》(徐真柏)

$
0
0

徐真柏,50后。江西省作家协会会员、南昌市作家协会会员。好诗、学诗、写诗者,虽搁浅多年,重新试水,独享诗中趣乐,以为诗可疏浚血脉、强固筋骨、扩充肺腑,乃健思、健身之利器,故习而不弃,与新老诗友共勉之。2010年以一首《感谢春天》参加谷雨诗会获得二等奖,再次回到阔别30年的诗坛;2011年又以一首《李渡》获得一等奖;近几年笔耕不断,诗作多次获得一、二等奖。发表诗作若干,并入选多种选本。现居南昌。

 

 

尘埃(组诗)

 

 

生日祭

 

记不清我写下了多少次这个曰子

从落地的那天开始,一张张各式各样的表格

把我拦截,,验明身份,尔后放行到一个个

命运必经的出口

 

大多数的这一天,我都在平靜中度过

波澜不惊,悠然自得,白云一朵朵为我

敞开无边无际的遐想,大地上一株株綠色的植物

就像我的亲兄弟一样,亲切地护送我

在表格的空白处,安全潜伏

 

从某一天开始,我成为了人间的累赘

一个与世界背道而驰的人,我总是提着头发

一心想做个道貌岸然的正人君子,却事与愿违

成了一个招人唾弃旳无耻小人

当人们都在为春天的到来而心花怒放的时候

我却担心禽流感正在悄悄逼我就范

我在白日里做着晚上才有的美梦

夜晩却又光着脚丫,四处游走,去找寻太阳

我像风一样浩荡地行走,只听见声响,不留足迹

 

我的孤独掩盖了我的存在

我的妄行暴露了我的暗疾

因为被一个不适宜出生旳曰子裹挟了灵魂的居所

注定这一生将定性为另一个世界的遗腹子

 

 

弯弯的秋天

 

秋天,累极了,驮着沉重的尘世

一路留下弯弯的背影——

 

树枝弯弯的,雨水充沛,阳光饱满

收获的快乐沉甸甸的,树叶由青转黄

完成了生命的跋涉,它将融入泥土

又一次走向新生

 

天空弯弯的,巨大的弧形

向大地鞠躬,袒露感激之心

大雁开始了迁徒,以弯曲的轨迹

昭示生命坚强的内涵

风,打着唿哨,弯弯的把我捆绑

我捂紧外衣,以防内心収藏的秋色泄露

 

我决意要把它带进下一个季节

岁月轮回,谁敢违抗大自然的旨意

 

 

一束稻穗低着头

 

一束稻穗低着头,向养育它的土地

虔诚地敬礼 ——

它的体内汁液充盈,大地给了它

足够多的恩情与至爱

从青青的秧苗开始,它就没有离开过

土地的视线,教它虚心成长,分穗灌浆

和恶劣气候抗争,向病虫害决战

一步步从青涩走向金黄

挺直高贵的腰板,最后,低着头

默默思考走过的一生

记住阳光温情,不忘土地恩典

唯有低着头,才能抚平内心的不安

 

 

尘埃

 

无处不在的幽灵,漂散在

时间和空间的巨网中,它的出现

让阳光晦色,让花朵毀容,让一切亊物

变得模糊难辨,以至于更加神秘

所有人的心情,,复盖了一层厚厚的忧郁

明净的天空,找不到表述的方式和语言

 

这样也罢,世界本来就是

一头困在尘埃深处的怪兽

躲是躲不掉的,只有挺身而出

才能找到突破的出路


 

以诗歌的力量唤起人们的生态意识(黄尚恩)

$
0
0

在2016年青海国际诗人毡房圆桌会议上,诗人们呼吁——

以诗歌的力量唤起人们的生态意识

7月31日至8月3日,由中国作协诗歌委员会、中国少数民族作家学会、青海省文联等单位联合主办的“2016中国瀞度·青海国际诗人毡房圆桌会议”在青海省黄南藏族自治州河南蒙古族自治县举行。中国作协副主席吉狄马加、青海省人大常委会副主任昂毛,以及来自16个国家的40余位诗人参加活动。诗人们围绕“水、河流:人类的生命之源与诗歌”的会议主题展开讨论,参加了3场诗歌朗诵会,并观看了同期举行的那达慕大会。

吉狄马加在会议开幕式上说,“水、河流”是中国诗歌的永恒意象。从古至今,关于“水、河流”的名诗佳句数不胜数。“水”被赞美、被摹写是十分自然的事。人类的生存、我们赖以存在的这个星球的命运都与“水”息息相关。水滋养生命,同时也滋养了我们的精神世界,从诗歌的意义上说,“水”为我们营造了一个巨大的空间,让我们寄托梦想、放置灵魂、探求生命的本源。特别是地球生态不断恶化的当下世界,我们需呼吁更多的人加入到保护水资源、保护地球生态的队伍中来,这是每一个善良、真诚的诗人的职责,也是历史赋予诗人这个群体的使命。因此,我们在被誉为“中华水塔”的青海举办以“水、河流:人类的生命之源与诗歌”为主题的圆桌会议,以诗歌的力量唤起人们的生态意识,唤起更多的人加入到保护多样性世界、保护多样性文化的行动中来。

在高峰论坛上,诗人们的崇论宏议道出了水、河流与生命、诗歌之间的隐秘联系。爱沙尼亚诗人玛古斯·拉提克说,一切生命起源于水。鲜花得以绽放,树木得以繁茂,大象、蛇和北极狐得以生存,都有水的功劳。然而,水无定形,它只化为盛水器皿的形态,比如凹陷的手掌、小坑洼、河床或者海洋。随着时间的推移,水也慢慢地重塑承载它的器皿的形状。语言,从某种层面上来讲,也能视为一种器皿,它能容纳如水一般的意识以及背后的生命。意识之水流与语言的器皿相结合,就有可能产生富有诗意的作品。

水与河流哺育了一个个古老而富有生命力的民族,繁衍出各民族灿烂悠久的文明。诗人李自国谈到,水与河流不论什么时候都是作家和诗人的重要灵感源泉。在中外诗歌中,水与河流的意象总是关乎着诗人的生命体验,或关乎一个族群、一段历史,总是被抽象成一种刻骨铭心的历史文化记忆符号,积极地影响着人类的精神生活和文明发展。巴西诗人弗兰切斯卡·卡里切利认为,水总是处在不断变化之中。人类从水的变化之中获得了对转瞬即逝的人生的深刻认识,并进而转化为富有哲理的诗句。诗人曹有云说,作为在黄河边长大的孩子,他从小就听着黄河巨浪的涛声入眠。也许就是在那时,黄河不舍昼夜的流动和它雄浑沉郁的涛声,激发了他关于诗歌声音、节奏、韵律和质地的鲜活感觉。

“河流啊,我愿用各种称谓来赞美你/你是牛奶,是蜂蜜,是爱,是死亡,是舞蹈”。在会上,有诗人引用已逝的波兰诗人切斯瓦夫·米沃什的这两句诗来说明水与河流的复杂性。希腊诗人乔治·戈梯斯谈到,水有万千形态,它可以成为一滴充满活力的露珠,一场危险的暴风雨,一场保卫我们幸福的雪,一道掩埋生命的波浪。如果生活的方方面面都可以通过水反映出来,那么水就像可以揭示出事情之隐藏部分的凸面镜。水的这种丰富性让我们得以反观生活的复杂性,进而影响我们的诗歌创作。

水是万物之源。在大自然缤纷的色彩中,水是最自然的底色。但很多时候,我们似乎忘记了这一切。墨西哥诗人于尔格·奥尔特加谈到,转眼至诗歌,倾目于河水,意味着我们已经准备找回自我——很多时候,它在人们追逐那如同昙花一现的现代化过程中早已被遗忘。大自然在等待着我们,如同一位隐忍善良的母亲,她承受着冷漠与虐待,热切地盼望着我们的回归,就像等着那个肆意挥霍被给予的空气、土地与流水的败家子。

据介绍,作为青海湖国际诗歌节的延伸,青海国际诗人毡房圆桌会议创办于2012年,每两年举办一次,旨在推动国际诗人的交流和合作,推动国际优秀文化的整合和发展。中国作协诗歌委员会副主任李文朝、黄南州州长李忠、青海省文联主席班果、青海省作协主席梅卓等也参加了此次活动。(黄尚恩


 

诗歌有几种玩法?一场“脑洞大开”的诗歌展

$
0
0
舞蹈家莎日娜把日本女诗人的诗歌《自线而生的人们·来》,改编成了一段自己的过去、现在与未来互相对话的舞蹈。(苏冠名/图)
展厅里响起雨声,青年舞者莎日娜穿过场内的雕塑和装置艺术,翩然起舞。这是她第一次在一场诗歌展上表演舞蹈,而且是一段由诗歌“改编”的舞蹈。




这场诗歌展,没有常见的诗朗诵、学术讨论,环绕在莎日娜身边的,是诗歌的各式“活化”版本:墙上的油画、摄影作品,老式电视机里的短片,造型各异的雕塑……

2016年7月23日,由诗歌岛主办的“诗的”巡展在北京1+1艺术中心开幕。展出的内容也是“1+1”:一首诗+一件艺术作品。2015年,主办方向莎日娜在内的其他几十位艺术家征集作品,艺术家从指定的“香港诗歌之夜2015”合集中选择一首,并以此为灵感创作一个艺术作品。

不是你不看,事情就过去了

莎日娜拿到诗集,反复读了好几遍,在她脑海中最有画面感的,是日本当代女诗人多和田叶子的诗句:

不知你站在何方
难道那是我曾经站过的地方?
虽然传来“快回来”的召唤声
却只想回到从未去过的地方
(《自线而生的人们·来》)

“我感到它里面有一种对话,一种自己和自己的对话。”这正符合莎日娜当时的心境,她刚刚结束长达三年的忙碌,想要放空自己,急需一次自己与自己的对话。

四句诗,莎日娜读了三个月,编出了一段15分钟的舞蹈。

三个月里,莎日娜从家里翻出自己青春期写的日记,细读过去的心路历程。在舞蹈版《来》的第一部分,莎日娜穿着藏青色的舞裙,翻开凳子上的日记本。这时,“过去的莎日娜”,一个红衣女孩出现。她随着日记的翻动,红衣女孩重现莎日娜的童年经历。

放下日记本,莎日娜与红衣女孩纠缠回旋。这是一场自我心理治疗。每个人都会因为青春期的心理创伤影响现在的生活,莎日娜的解决办法是找到“源头”:“拥抱它,承认它,或者跟它道歉,把过去的关系处理好。”

舞蹈的最后一部分,莎日娜和红衣女孩又遇到了“未来的自己”,三个人相互接纳,携手消失于黑暗中。起初,莎日娜做这个作品,只是为了和过去切断关系,但后来她发现这不可能。于是她又设计了这第三部分。“我们永远会携带着过去的我,尽管这个我不够完美,但是我只有接纳了她,未来的我才会到达我身边。”莎日娜向南方周末记者解释。

青年艺术家韩李李,则把诗歌“改编”成了雕塑。

她选中了以色列诗人艾棘·米索的《责任》:

后院/这株我叫不出名字的/仙人掌/
今天开花了/(只开一天)/
如果我不去看它/谁会看?

韩李李最初做出来的雕塑形态,就是一盆仙人掌开花的瞬间,用的是环保材料麦秸秆。韩李李的想法很简单:同样是地球的主人,人类从自然界获取的资源太多,留下的垃圾也太多。而仙人掌索取得很少,各个品种却都长得惹人喜爱。“人应该重新考虑自己和自然的关系,其实你真的不一定需要那么多。”韩李李说。

几个月后,韩李李重读这首诗,忽然体味到诗中“看”的意味。她推翻原有的版本,用麦秸秆重新做了一件雕塑。新的雕塑像人的躯干,却长着仙人掌的纹理和刺丛,这些“刺”,其实是由诗歌《责任》的盲文构成的。

“你看它的时候,它是这个造型。但看不见它的人去触摸这个作品时,也能了解它的意义。”韩李李告诉南方周末记者,“你和植物、自然、整个世界的关系,其实都是一样的:不是你不看了,这个事情就过去了。”

作品展出前,策展人天水问韩李李愿不愿意把作品标价出售。韩李李正好在微信上看到一个个人发起的盲童孤儿院项目,她决定把作品卖掉,得来的钱全部捐给孤儿院。


艺术让人类的生活显得不那么悲剧


作家、音乐人洛兵所做的,则是把“诗”改成“歌”,这对他来说轻车熟路。

洛兵从1990年代初开始做流行歌曲,曾为那英、毛阿敏、陈红、罗琦等国内许多大牌歌星都制作过歌曲,其中不少作品,受到中国当代诗歌的启发。2016年初,四川卫视举办的综艺节目《诗歌之王》,曾请周晓鸥、黄龄、罗中旭等歌手,把梁芒、李笠、陈年喜等诗人的诗改编成歌。洛兵也曾收到节目组邀请,但他当时很忙,拒绝了。

“诗的”巡展吸引洛兵的地方在于,他有机会第一次改编外国诗歌。“凡是翻译作品,肯定在语言上有衰减,就看经过衰减之后在文字上,能呈现什么样的魅力。”洛兵很清楚这一点。

洛兵选择了美国诗人安妮·华曼的《给虚空上妆》。“给虚空上妆”这个意象一下抓住了洛兵:

我正给虚空上着妆
光泽全召集在虚空上
胭脂泛红于虚空上
我正给虚空上着妆
粘一副眼睫在虚空上
给虚空描一描眉毛
堆积面霜于虚空上
涂出一座现象界
……

原诗很长,洛兵只截取了其中五分之一左右,酝酿了很多天,然后一气呵成。“文字能够提供比音乐更广阔的想象力,音乐提供给诗歌更加具体一点的情绪走向。”

备选诗歌的作者都是在世诗人,主办方把他们的联系方式留给各位改编艺术家。但是洛兵写歌时没有联系过安妮·华曼。“没有交流也是一种很好的方式,就像在黑暗中摸索一样。我觉得整个世界对我们来说都是瞎子摸象,摸到一块是一块,可能每一块都挺好玩的,但都不是真的。”

在北京的展览现场,洛兵看到安妮·华曼的这首诗歌还被其他艺术家“改编”成抄经、镜面装置、油画和水彩。洛兵感慨:“上帝在造人的时候,给了人一种叫艺术的东西,让人类的生活显得不是那么悲剧。”


展览效果和金钱没必然关系


创办“诗的”巡展,是诗人北岛、策划人天水和她的“诗歌岛”团队偶得的灵感。

天水所在的“诗歌岛”,从2011年开始参与两年一届的“香港诗歌之夜”的部分工作,2013年开始承办它在广州的落地活动,包括讲座、朗诵和小班开课。

每次活动,天水都会接触到自己不太熟悉,但在国外颇有影响力的当代诗人,她总觉得意犹未尽:“每次诗人们来到国内,两三天或者一个星期就走了。”天水和她的团队开始思考,怎样让这些诗人的作品停留得更久一些。

2014年,筹备新一届“诗歌之夜”时,他们注意到,法国诗人让·米歇尔·艾斯皮塔里耶,曾经是一个朋克乐队的鼓手,同来的美国诗人安妮·华曼则是一个“像云雾一样的艺术家”。天水想到,自己多年的朋友洛兵,兼具作家与音乐人身份、诗人马莉同时是画家,他们都具有身份的多重性。于是,天水先向这些朋友发出邀请,以验证“1+1”展览形式的可能性,接着,又公开征集了创作人。创作者需以“香港诗歌之夜”邀请的诗人作品为灵感,同题创作音乐、绘画等艺术作品。

办艺术展比办传统的诗歌活动要费钱得多,“诗歌岛”承担了展览大部分费用的同时,天水试着把其中的10万元通过众筹平台募集。让天水意外的是,一位朋友第一天就向平台打来了2万元。众筹快达到目标时,又有一位素不相识的支持者,直接把最后几千元“兜底了”。而几乎所有的支持者,都对实物回报没那么在意:“他们只是觉得这件事应该支持。”

展览筹备之初,天水找到文艺圈的青年策展人郑轶,把展览布置托付给她。郑轶在欧洲为一些艺术家做过个展,她理想中的展览,是在公共空间中能让公众充分参与的公益展览。

由于展览没有盈利,郑轶在布展时精打细算。上海站的巡展在一家画廊,郑轶用移动展板搭了一个小黑屋,播放一部影像作品。为了让空间看起来不那么单调,郑轶买了一些验钞灯,又用白色双面胶在墙上贴出各种几何图案。黑暗中,验钞灯闪着紫色的光,墙上的神秘图案忽隐忽现。这些材料,总价不超过100元。

此前,郑轶做过一场商业展览,花200万左右搭建了一个巨大的影音厅。熟悉郑轶的同行来参观“诗的”展览,看完给郑轶发信息:“其实展览的效果,跟金钱没有必然关系。”

巡展之初,郑轶曾花两三千块做了一个霓红灯,作为展览谢幕的装饰。霓虹灯运到上海时碎掉了,没法再亮起来。重做来不及,扔了又可惜,郑轶就把霓虹灯管碎片拼接好,再请来到上海站的艺术家,用丙烯颜料上色,加工成一件新作品。后来,巡展到达成都和北京时,郑轶也请当地的艺术家,为霓虹灯添几笔色彩,这些碎片,于是变成了一件不断生长的艺术作品。不变的,则是霓虹灯管组成的一句诗:“世界上最美的事,是由各种形式的沉默组成的。”

(南方周末 刘悠翔)
 

蔡世平:培育良好的诗词文化生态

$
0
0

  诗性思维是中华文化的源头活水

  诗词文化生态命题的提出,是在考察中华诗词的生长、发育、发展过程中产生的。细细思之,我们发现中华诗词与中华民族相生相伴,一路同行。它融进民族文化的滚烫血液,直接影响了民族性格与民族精神的形成。这就需要从根子上,也就是中华语言文字的原点来认识诗性思维、认识中华诗词。

  如果把“诗人”的标准放宽一些,那么完全可以说,凡是使用汉语言文字的人都可以称之为“诗人”,或者具有了“诗人”的潜意识。这是因为汉语言文字本身具有诗意特性。我们来读读下面这些文字,四个字的如“朝霞满天”“月光如水”“大地歌声”“长河落日”,三个字的如“彩云南”“西湖雨”“黄叶村”“碧云天”,两个字的如“春风”“玉壶”“白鹭”“黄鹂”,甚至一个字的如“莺”“月”“晴”“荷”等等,只要稍有一点理解能力与想象力的人,一接触到这些字、词,就会让有形的自然之物同自己的生命发生情感联系与联想,生出某种诗意来。汉字的一字一音一义,经常的反复使用,对使用者就具有了心理暗示,产生或快乐或伤感的情绪变化。而人的这种情绪变化就是“诗意”产生的根由,也是诗性思维形成的原点。

  我所理解的诗性思维,是从此物到彼物的跳跃式思维,是一种由物及心,引发诗意联想的审美思维方式。审美,是诗性思维的目的,也是诗性思维的方法。审美的过程也是诗性思维的过程。

  作为高等级生物的人,诗性思维普遍地存在于人的大脑中,只是或多或少、或强或弱而已。但是诗性思维能否被激活,能否成为人的一种重要思维方式,关系到人的生活方式与精神质量。诗意地栖居,对普遍意义的人而言,只是一种美好的理想,但对具有诗性思维的人来说,就是一种实实在在的生活。优秀的民族总会有先觉的智慧,让人们诗意地栖居,不仅生活上感到方便舒适,精神上更是感到快乐和愉悦。中华民族的诗性思维有其独特性,它是与汉语言文字,与中华诗词密不可分甚至是骨肉相连的。一方面汉语言文字催生了中华诗词,另一方面中华诗词又丰富了人的诗性思维。中华民族的诗性思维是把世间万物看成和人一样具有同等智慧、同等情感、同等地位、同等意义的生命。从这一认识出发的诗性思维,由此产生了诗词的“比”与“兴”。诗人让自然之物成为心中的一个形象。这个形象无论是动物、植物,还是别的什么“物”,都是一个会思想、懂情感的生命活体,同时亦是诗人情感的一个载体,诗人借此来完成其诗词创作。

  从这里可以看出,中华诗词是由自然物象和诗人心象相融而成的一个艺术形象。这正是中华诗词的生命特征,是华夏民族诗意表达的另一种生命存在。

  诗词文化与社会息息相关

  当下,谈论诗词成为一个热门话题,但往往说的不是同一件事情,因为个人的身份不同,从事的工作不同,所处的环境不同,对诗词的理解也不同。因此,笼统地谈论诗词,往往会误解诗词,这就需要在概念上对诗词与诗词文化作一个区分。一般来说,诗词,说的只是诗词创作和诗词研究,是极少的一部分人的事。而诗词文化则包括诗词创作研究、诗词阅读欣赏和诗词的社会功用,是一种社会文化生活。对全社会而言,说诗词文化比较符合实际。因为极少数人的诗词创作与研究,大家不可能都去关注它,也没有必要关注它。而作为一种备受人们喜爱的中华诗词文化,必然渗透到社会肌体,对国家和民族的文化建设产生影响,必然引起全社会的关注。需要看到与明白的一个事实是,艺术只是诗词的一方面,而文化才是诗词的全部。从这个认识出发,就需要我们从社会文化的角度来理解“诗词”。

  从文化的角度看诗词,我们必然看到诗词的历史作用。几千年来,作为精神文明的一种方法和工具,中华诗词不仅激活人们的诗性思维,拓展了民族的生存空间与精神空间,同时它又启迪人生智慧,培养了人格操守,助推了中华文明的伟大进程。我们完全可以说,一部中华文明史,就是一部中华诗词史。

  从文化的角度看诗词,我们必然看到诗词的当代价值。诗词的社会正能量无时无刻不在解放。无论是孩子的启蒙教育,亲友间的书信电信往来,领导的讲话报告,媒体的广告宣传,诗词总是被经常运用。诗词不仅成为人们感情交流的重要媒介,同时也成为陶冶性情、人格修养、励志成才的重要手段。诗词的社会功能是明显的。诗词一经被人接受,就能春风化雨,润物无声,产生潜移默化的作用,影响人的一生。

  从文化的角度看诗词,就会看到诗词艺术不仅仅只是诗人的,而且是全体民众的。你会认识到把诗词限制在一个小众的圈子里是不妥当的,把诗词安放在书本上、屏幕里、墙壁上同样是不妥当的。如果把诗词从读本里,从固有的诗词观念里解放出来,换一种眼光来看它,则会发现,中华诗词事实上活在世俗民间,活在人们的日常生活里。人们天天在与诗词打交道,天天说着成语、习语、俗语、家语,这些都是上好的诗料,是诗的零部件,诗性思维不是你醒着,就是他醒着。一不留神,一首诗词,甚至是一首好诗词可就产生了。好诗词可以说天天在中华民族的男女老少间创作着。只是没人去统计,也无从统计,但是我们不能据此就遮蔽了看待诗的眼光和对待诗的价值判断。

  诗词是时代文化的产物。社会文化、民心、民趣是滋养诗的必要条件,也是产生诗词作品的必要条件。那个叫作“诗词”的文化,与我们的痛痒息息相关。如果我们的眼睛只能看到用平仄格律写作的诗人、诗作和专业诗词研究者,那么事实上把诗词看小了。诗词是大的,大到可以承载一个民族的悲欣。诗词的文化力量是不可低估的,它可以穿越时空,完成人类的千秋梦想。诗词文化,是中华民族的华美篇章。

  培育诗词文化生态

  一百多年来,由于国家积贫积弱,在思想文化界长期受西方殖民思想和西方文化霸权话语的影响,中华文化遭受到严重破坏,需要重建文化的信心。虽然自1978年以来的三十多年,国家改革开放、经济发展,中华诗词得以复苏,但诗词的大众影响和社会认知度并没有形成。我们今天有号称百万诗词创作大军,年诗词创作量在数百万首之多,但“诗词”仍然只是诗词,是诗人和诗词研究者的事,与他人与社会并没有太大的关系,这与数千年来诗词与社会的亲密关系、良好的诗词文化生态是不可同日而语的。

  在经济全球化背景下的今天,一方面工业化的生产方式加速损耗和透支资源环境,人与自然的矛盾异常尖锐。在一些地区的经济发展,没有战争,但甚至制造了比战争更为可怕的环境污染、环境灾难,致使生态失衡。自然界的有限资源,能否保障子孙后代健康、快乐长久生存,做到可持续发展,是摆在当代社会的一个严峻课题。另一方面,由工业文明引导的新的生活方式冲击和破坏传统文化及其价值体系,致使社会金钱至上、物欲横流、道德沦丧、人心浮躁,人与社会的矛盾非常突出。而中华诗词的诗性思维、诗性精神与生命智慧,已是疗救当代自然病象、社会病象的有效药方,做到“天人合一”,实现人与自然、人与社会的共生共荣、和谐发展。今天国家的传统文化热、中华诗词热正反映了这种时代要求。这既是国家的文化选择,也是民族的心灵渴盼。那么,重视诗词,培育良好的诗词文化生态就是重要和必须的。对于诗词,我们今天要做的事情很多很多。在民族经历了一百多年来求新、求变,西化、现代化的今天,我们对今天的中国和世界,应当说看得比较清楚了,思想也趋于成熟,需要从民族长治久安,乃至人类长治久安的时代高度,来思考诗词、发展诗词。如此,便能恢复中华诗词的民族自信,在全社会形成欣赏诗词、创作诗词、使用诗词的诗词文化氛围。我们的诗词理论工作者、诗词教育工作者和诗词文化组织者和领导者,要运用当代科学成果、教育成果与传播手段,找寻打开传统诗词宝库的钥匙和发现当代诗词的艺术魅力,让中华诗词的熠熠辉光,温暖社会,智慧人生。对于今天的诗词创作者,尤其对于诗词初学者,要紧的其实不是创作诗词,而是首先要有一个好的“诗词思维”,即“诗性思维”。毕竟“诗词”是作为文学艺术为人们所喜爱的。毕竟诗词就是“诗词”而不是别的什么。这样,才能创作出具有时代风貌、为人们喜闻乐见的诗词艺术作品,恢复诗词的当代声誉。

  (作者为中华诗词研究院副院长)


 

《家庭百事通》“人生故事·江西文坛40家”专号之王治川:看!那个人

$
0
0



王治川:看!那个人

王治川

我姓王。和治川合为一体之时,人们尊称我王治川;当我游离于现实世界之外时,人们叫那家伙治川,而且显得很亲切。不说鬼话,我是从来没有撞见过治川,即便是撒泡老尿也看不太清自己,毕竟是敝帚自珍,难脱干系。

也许是因了双子星座的原因,我有时得以超然物外审视自己;但常常因了肉身的拖累,而不能客观地评价本身。一旦反思,念及自己多有不是,便暗自扼腕叹出声来,懊悔不已;毕竟这家伙是一个自以为是的完美主义者。想想也是,大千世界,谁又何尝不是如此邪?每思及此,又恍而惚之,不着调地沾沾自喜,不晓得自己的丑到底卖多少钱一斤了起来。

治川是个内心极其骄傲且自以为是的家伙,然而严酷的现实曾毫无人性地给予他数次打击,才使得他有所收敛而以平和的面目出现。

19668月,9岁的小川因发现一句标语,报告公安后反被诬陷而罹祸,全家受到牵连。治川受人欺负、遭遇歧视已是家常便饭,而他的心灵深处并没有放弃对生活的希望。好不容易得以入学,学生时代的治川却没有知心朋友。他除了忘情歌唱、沉湎于现代京剧而外,唯一值得交心的朋友便是家中丰富的书籍。

19739月,16岁的他开始诗歌创作。当他看见肥皂泡借着水的张力自行运动,便写了一首诗抨击帝国主义的侵略扩张。这应该算治川写的第一首诗吧。

1974年至1980年,青年时代的治川作为知青先后被“自愿申请”下放在江西省宜丰县天宝乡、桥西乡务农。

1977年年底,全国恢复高考。治川充满信心走进考场,为他的人生交上了一份满意的答卷。没过多久,他接到了上榜通知,成绩优良,语文成绩全省第一,并参加了体检。但是——政审不合格!

这一切都似乎是命中注定的事。幸好治川还可以借助文字与笔的力量,排遣着空前的悲凉与绝望,顽强而执著地一路写下来。

大学梦破灭,治川转而开始教师生涯。19789月,治川来到江西省宜丰县桥西公社的大畲中小学担任民办教师。

1979年,治川与家人回南昌,找到有关部门,要求平反并恢复名誉。1126日,值得庆贺与铭记。治川所涉及的祸事销声匿迹,父母也被调入江西省第二人民医院工作。

198012月,治川补员至父母所在单位工作,结束六年下乡知青的蹉跎岁月。

19816月,诗作《献给母亲的歌》发表,让这小子收获了人生中的第一次喜悦。

1981年至1988年,新的环境激发了他想要改变自身命运、扬眉吐气的强烈愿望。在此期间,我看着他创作了大量诗歌发表于国内报刊,好像获得了不少杂七杂八的文学奖励,并经常参加省内的谷雨诗会。

如果说此前的诗歌创作源于治川对生活的思索和抗争,那么19889月考入江西师范大学作家班、进行三年的系统学习,对于他来讲,则无疑是一次圆梦。

1990年,33岁的治川步入婚姻的殿堂。翌年,他以优异成绩从江西师范大学作家班毕业。不久,加入了南昌市作家协会、江西省作家协会。

在一次全省诗歌讨论会上,由于他的诗歌语言幽默而个性鲜明,并融入现代人深邃的理性思考,有独特而冷峻的语感,治川被誉为“诗坛怪球手”。

在治川所处的生存空间里,没有几个人知道,脸上总是带着自嘲般微笑、说话离不开幽默与调侃的他,业余竟写了几千首诗,他所供职的单位领导与同事绝对不知道。

文学创作已不仅仅是治川的个人爱好,或许已经是使其生命得以闪光的、不可分割的一部分了。是呵,塞翁失马,焉知非福?虽说我经历诸多坎坷,失去诸多机会,但正因为这不寻常的阅历,让治川收获了人生的宝贵财富。

我也常暗自苦笑:一名医务工作者在医治病患之余,以手中的笔,将自己对生命的深刻体验与点滴智慧碰撞出来的火花诉诸诗歌文字,去照耀读者的心灵与情感,这是命运使然么?

200012月,他的第一本诗集《灵动》出版。之后,他的大量诗歌频频发表在《诗歌报》《星火》《飞天》《百花洲》等报刊。——牛吧?其实是哥们抬举、鼓励他而已。

2006年,一次去滕王阁出席会议时,他突感身体严重不适。后经住院诊治后,医生嘱咐需长期服药治疗。治川就此申请从单位病退,工资骤减成原先的1/41000多元让诗人的生活颇显清贫。

回家静养、赋闲已有七年,王诗人早已习惯买菜做饭的生活;虽然钱少一些,生活拮据一些,但我常常劝慰治川要安贫乐道。他这些年在出版社担任社外编辑,认真地编书审稿,收入也很可观,足够自己喝一壶两壶的。

2007年,治川将不堪回首的岁月回忆、整理,写出长达近两万字的《南昌生死书》。这十篇在新浪博客——@诗人王治川的Blog最前端的博文,展示了他儿童时代经受的非人遭遇。

治川万万没想到这一次反思,再次将年幼时所遭受心理创伤撕裂——使自己猝不及防地陷入抑郁的深渊而无法自拔!经过一年多的调理后才有所缓解。八个多月,我陪着他又经历了一次涅槃。

治川就这么一路写下来,写诗四十多年,创作诗歌四千余首,获得四十余项文学奖,作品收入许多文学作品集。

家人上班后,便是王诗人独自面对世界:

白天,王诗人会去离家较近的菜场买菜,菜场的小贩们都认识他。回到家,他看看书,来了灵感就动动笔;或者上出版社编稿、校稿;或者做饭、炒菜。晚上,或去看望年迈的父母,或者在家看看电视。

偶尔外出去会会朋友,文朋诗友常聚一起,或把酒邀明月、品茶论人生。这就是王诗人的生活。

听任紧锣密鼓热血奔涌、紧拉慢唱悠扬勾人,西皮流水唱得过瘾、京腔京韵多义多情。

你来段《空城计》,我就来《淮河营》;你唱《望北京更使我增添力量》,我唱《祖国的好山河寸土不让》……

周日上午到滕王阁古玩城淘宝去,跟小廖、小范、老严、老龙交流心得:

你看葛块上好咯章料是寿山还是巴林?我给串龙眼菩提应该配什哩色藤?

嘿把名家紫砂壶嗯哇呀值得几多下使哩?咯扎牙牌要想传世非得请徐老师大显身手不行……

闲来与文友同学谈天说地,颇能丰富智商、提高情商:

山水田园诗歌鼻祖陶渊明到底是否始家宜丰?中国现代小说应该怎样构建虚拟迷宫?

移居火星的人类是否真的是壮士一去兮不回还?莫言的签名封是现在拍卖利好还是适合于长期储存……

很多人都觉得诗人仿佛不食人间烟火,写作的诗歌脱离人民群众。其实王诗人就生活在社会底层,是芸芸大众中很不起眼的一员,因而我的很多诗歌充满生活气息,言辞也很犀利,你可以从治川的诗集《清唱》看出来。

治川是愚钝的。食着人间烟火、梦想当精神贵族的他在现实中屡遭打击,除了能使他格外坚强外,也使他格外顽固;这在我看来,倒是向人们展示了一段理想与现实的天渊差距。

我深深知道,即便是拥有诸如陈世旭、熊述隆等优秀的师长、程维、褚兢这样一批灵杰的朋友,他仍然难以摒弃其与生俱来的愚钝与朴拙。

2009中国第十八届金鸡百花电影节颁奖晚会上:

不据报载:2009101317日,2009中国第十八届金鸡百花电影节在南昌举行。王治川撰写的《〈集结号〉〈投名状〉:中国大片的叙事价值比较论》获得中国电影论坛好评,他也以南昌唯一评论家代表的身份,应中国电影家协会邀请,出席2009中国电影论坛·主流文化与中国主流大片·研讨会。

区区几天光景,一如过眼烟云耶。

2011中国红歌会的大众评审席上,有一张观众熟悉的面孔。从初赛到决赛26场红歌会,治川成了为数不多的一场不落的红歌评审;他临场赋诗点评选手的独特方式,显得既稀罕又新潮。而他的即兴创作、直抒胸臆的言辞、频频为美女红歌手现场作诗的风格,将歌手的表现与现场的气氛较好地融合在一起,也引发一些观众的质疑,甚至引得几位大众评委与其现场开杠,令观众记忆深刻,被冠以“红歌”诗人、“情诗王”称号,对此他总是一笑置之。

此后,治川再度担任20122013中国红歌会大众评审,仍然以赋诗评歌的方式点评红歌手。他之所以能被人记住,成为25名大众评审中最为璀璨的人,即兴作诗是很重要的一个因素。王治川说,最初决定用诗歌点评歌手时,想法很简单:“歌曲就像是为诗歌谱上了曲子,是一种美丽的朗诵,既然选手们用歌喉在朗诵诗歌,那么我就用诗歌来评点红歌。经过去年的点评,感觉非常有意义,诗和歌本来就是一家人,所以,一家人自然就进一家门了。呵呵!”

针对其他一些评审、媒体记者对王诗人只喜欢美女的看法,治川公开回应:“我是男性,当然支持美女。再说,喜欢美女怎么了?我并不是只看外貌,人要美,歌要更美。我就是一个地地道道的红歌迷,所有的红歌我都会唱。我尊重红歌,也尊重每一位红歌手。”

我也曾暗中劝他,不要如此张扬,可他哪里听得进去?

治川表示,每一次发表观点之前,他会先考虑歌手的演唱水平。在演唱水平相当好的情况下,他不反对根据外貌投票:“作为红歌评审,我到红歌会就是审美来了;作为不著名诗人,我感谢江西电视台中国红歌会让红歌评审真话直说。歌手以美丽的呼吸讴歌时代,正如诗人用优秀的文字直抒胸臆。歌手和评审在红歌会的艺术表现,体现的正是科学发展时代的和谐。”坐在红歌会大众评审席上,面对诸多争议与流言蜚语,他这样直率地回应,轰动全场。

谈及担任大众评审的体会,治川坦言,自己行得端、坐得正,却被他人和网上一些“喷子”无端攻击,心里颇为恼火,觉得很不能理解。他只是站在一个诗人的立场来作诗点评,从一个正常男性观众的角度来欣赏参赛选手,并未曾想过这会引起事端,成为话题。然而,家人、亲戚、朋友和许多热心观众的支持与鼓励,让他能够保持自己的风格,继续在红歌会的舞台上好好做大众评审。

他的很多点评既受到红歌评委阎肃、滕矢初老师的赞许,也得到许多热心观众的支持,现在还有很多红歌手常常在微博上与他互动。

如果电视观众稍加留意,就能在江西卫视《金牌调解》节目中看到王诗人的身影。其实,早在2011年我就担任了《金牌调解》的观察员。

在《金牌调解》节目里,你也许能看到一个与充满激情的红歌评审截然不同的观察员王治川。他一改评审的风格,语言犀利分析矛盾,抨击负能量现象,态度鲜明,一身正气,给不少观众留下很深的印象。

我忍不住嘲笑他:这下好了,王诗人转版了,从“好色之徒”转为“中老年妇女的偶像”了!

忽一日,我从一条小巷走过,听得一声:看!那个人……

我暗知这是某市民认出了在下,正在暗中得意,只听得一人说道:他呀就会作诗。这年头,不嫖不赌,就是堆土!嘿!我招谁惹谁了?怎么我就是一堆土了?合着我得跟你似的就不是一堆土啦?……好好好,我还不稀得跟你一样;我就是一堆土还不行么,怎么着我还得是一堆——净土!

走你的路,让别人去说吧!

我对这世间的人事明白得太晚,以至于会轻信某些人面东西的摇唇鼓舌而不可自拔,但也敢怒向某些人五人六的家伙表示不屑而摊上大事,至今亦常因对复杂的世态了解得不透彻而颇不着调——调!我要“着”那“调”干鸟哇?

虽然我热爱生活、治川及其朋友,正如我有时候也会恨。然而,这世间爱和恨都忌讳直白之,那么,我便大笑、微笑或者似笑非笑乃至诉诸文字,尽管有时也难免贻笑大方……

——我知道。我才不在乎他是哪根葱呢!

诗人天生就喜欢天马行空、自由自在、无拘无束、随心所欲地生活,爱咋咋地!

我看见那个孜孜追求完美而此生注定不得完美的治川仍然执著。

他平和地行走于江湖之上,淡看这人间之世态炎凉;勤奋地书写着心灵拙语,微笑着直面对阴晴人生。

我想他会记得德国诗人里尔克说过的话:有何胜利可言,挺住意味着一切。

一切都是命运,一切都有定数。正如天不变,道也不变。

 

王治川  男,19576月生,江西南昌人。南昌市作协常务理事,江西省作协会员,江西省杂文学会理事,中国文艺评论家协会会员。现任南昌市文艺评论家协会副主席,江西省作协诗歌创作委员会秘书长,江西卫视《金牌调解》观察员。著有诗集《灵动》《清唱》《沧桑》,散文集《默写心灵》《绿色山水(合著)》《川透岁月》,传记《王进喜》(执笔)《追寻红星的足迹》(合著)等。


 

左一兵:简评诗《半张脸》

$
0
0

                                垃圾:《半张脸》

 

1. 

《半张脸》

一个朋友给我照相
只有半张脸
另半张隐在一堵墙的后面
起初我认为他相机的镜头只有一半
或者他只睁开半只眼睛
后来才知道
他只看清了我一半

从此我开始使用这半张脸
在办公室半张脸藏心底下
读历史半张脸挂房梁上
看当下事半张脸塞裤裆里
喝酒说大话半张脸晒干了碾成粉末撒空气中
谈爱论恨半张脸埋坟墓里
半张脸照镜子
半张脸坐马桶上

就用半张脸
已经给足这个世界的面子
 
    奇文共赏析。先把这首17行诗展览一下,让诸君观赏:“看当下事半张脸塞裤裆里”,“已经给足这个世界的面子”的坐在马桶上的半张脸是一张什么脸?这张“在办公室半张脸藏心底下......喝酒说大话半张脸晒干了碾成粉末撒空气中......谈爱论恨半张脸埋坟墓里。”的半张脸,除了充斥玩世不恭,就是粗俗的猥狎心里。正是这半张脸,让读者联想到中国诗坛许许多多不想看到的吐槽事。
2.原来,商震的半张脸在看当下事的时候,是塞在裤裆里和坐在马桶上的,且给足了这个世界面子。可世界并不会买你的账。
    稍微有点写诗常识的人都知道,诗歌至少表达了一种社会认同的审美情趣,因为真善美是诗人灵魂写照,但这种诗歌垃圾居然出自拥有“重量级身份”的国家级权威“核心”期刊《诗刊》常务副主编商震的手笔,令人大跌眼镜。
    为什么说它是诗歌垃圾,理由是:一,诗歌作为文学轻骑兵,其受众面是人民大众,而不是他那个诗江糊里的酒肉朋友。这种以《半张脸》为书名的诗集一经出版面世,读者对象是谁,他们会给你打多少印象分,不知商震想过没有。二,该诗从头至尾既没有正能量,也缺失审美情趣。三,严格地说,就思想性而言,这是一首反社会之“诗”,宣扬的是消极、颓废、萎靡和沉沦。

3.由于商震系诗刊常务副主编身份,类似这种诗风,客观上起着导向作用,那么,这位拿着政府奉禄的诗坛与其说是特殊人物不如说是诗歌痞子,究竟要将何种中国现代诗歌发展方向的信息传递给众多诗人呢?无论从政治层面还是思想层面还是文化层面还是从道义上来看,这样的诗有益于中国文化大发展吗?有益于中华民族的复兴吗?

4.尽管我国的文学越来越趋向多元化和包容性,但多元化不等于不需要底线、不需要思想性与艺术性的契合。任何国家对文学都有真善美的基本评判。这种充满污浊气息的诗所代表的创作倾向在社会上将产生恶劣影响。

    毫不客气地说,现在,以《诗刊》为代表的某些刊物与七八十年代弘扬正气的《诗刊》相比,大大变了味,简直无法相提并论,原先风清气正的诗坛某些角落充斥着利益输送等,被弄得乌烟瘴气,令广大诗歌作者寒心。 


 

第二届中国网络诗人高级研修班报名启事

$
0
0

1

扫描上方二维码,关注“中国诗歌网”微信平台

为活跃网络诗歌创作氛围,提高中国诗歌创作队伍的整体水平,中国诗歌网与上海大学联合主办第二届中国网络诗人高级研修班,重点培养一批有实力、有潜力的中国诗人,使学员能在短期的课堂教学和采风考察中掌握创意写作的思维方式,排解文学创作上的困惑,拓展诗歌领域的专业技能,成为具有世界眼光的优秀创作者和文学界领军人物。欢迎广大诗人、诗歌爱好者报名参加,现将相关事宜通知如下:

 

一、学员名额30

 

二、培训时间:2016911-17

 

三、报名条件

报名人员必须为中国诗歌网(www.zgshige.com)注册诗人,要求在中国诗歌网至少发表过30首诗作,且没有参加过首届高研班培训。

 

四、报名方法:

将个人简介及代表作1-3首发送至邮箱chinagaoyanban@163.com,并附上中国诗歌网个人主页网址。报名截止日期为8月20日。

 

五、学员选拔方式

1、8月23日前,中国诗歌网编委会从报名名单中选出150名候选诗人;

2、候选名单在中国诗歌网上公示投票一周(8月23日-8月29日);

3、投票前10名的,由组委会选出5名直接入选高研班;

4、组织专家评定,最终确定全部30名入选学员名单。

 

六、培训的期限、课程、师资、场地与教学方法

短训班为期7天(2016911日报到,917日结业),其中5天课堂教学,2天工作坊创作讨论。培训课程包括诗歌创作理论、创意思维激发、创作技能拓展、非虚构文学创作与文化创意产业、公共服务的对接等,并特邀中国作协推荐著名作家、诗人为主讲人,主持主题创作工坊。

  培训师资队伍是上海大学中国创意写作中心的创意写作MFA培养点专业导师团队。

  培训场地为上海大学延长校区。

教学方法采取专业导师团队的专题讲解、诗歌工坊和作家讲座等。

 

七、研修班费用

   学员承担学习期间的部分伙食费用,其他费用由主办方承担。


 

江西诗歌选读:陶志红的诗

$
0
0

陶志红,1958年出生。现供职于《江西工人报》社。1983年在《处女地》文学报发表处女作《自白》,从此改变了人生轨迹。发表作品若干,入选多种选本。获奖若干。现居南昌。

 

诗观:诗歌是生命的深呼吸,是情到深处火山爆发后的最痛而又最快乐的沉淀。写诗像每天横渡赣江一样爽——水在动,我心动,随心畅游。写诗也像登山一样苦与乐,山顶上并非风光无限,所有的都是过程。写诗是因为有话要说,情不自禁地要说,非这样说不可。所有的胆怯都是我们的敌人和灾难。

 

◆相约

 

你是旷野中姿意开放的花朵

芬芳可以传遍四季

金色年华是无比的短暂

延伸  向往  抵达

大约不会在冬季

守望依然坚强

分分秒秒期待

拥抱月光下的温柔

城市以“和谐号”的名誉

包围了农田

虽然早已种下“相约”

共同挖掘地里的收获

只是一个永远快乐的象征

时间像铺天盖地的广告

也有疗效

淡去的不完全是美好

花开花落

结果不结果

都是当初的誓言


◆素描

 

(一)

一只鸟

翔在浑浊的天空

迎风独唱

声音辽阔

谁在仰望  他的忧伤

 

(二)

一个少年

手举一把沙子

在旷野的江洲上

放飞  风暴

是玩耍  也是选择

 

◆意在丹田

 

天气忽冷忽热

催人梦游禅定

宁静地守护和平的呼吸

意在丹田

不学花言巧语  颠倒黑白

把香烟戒了

抵挡下一轮通胀

直面与直白是高尚的情怀

无奈时  背诵“春晓”

奈何时  温习“圣言”

不为消遣

不为怀念

放眼大世界

事事润心田

 

◆多情也是一份好心情

 

今天的午睡  睡得安祥

因为心脏和大脑

被重新安装

这不是一件小事

多情是对我而言

每天可以听到快乐的心跳

和风口浪尖上的声音

品味  你的  品味

思想  你的  思想

感觉天然

在肥沃的湿地上

尽管只有在梦里

和你每一个地方好

你无法拒绝

公开地  悄悄地  欣赏

你亮齿的笑容

你智慧的双眸

你坚强的美人骨

你爱憎分明的胸襟

你记忆深处的伤口

但绝不会乘你不提防

就像你大大方方地

送我一份  没有约定的好心情

 

◆不问有多远

 

有人在呼唤

很远是多远

不管天上响雷

不管正在下雨

有力量  就有胆气

靠近你

裸的思想

裸的彼岸

一无所有地  摇啊摇

在闪电雷鸣的风浪里

聆听人生第一声响亮的啼哭

寻找襁褓中鲜花一样微笑的真理

不要问有多远

有意无意

都是距离

 

◆新年独白

——和六世达喇喇嘛仓央嘉措“那一天”之旋律

 

那一年

勇敢地靠近你

其实很平常

在众目睽睽的午时

以无限崇拜的名义

不是为了远和近①

只是为了近和远

 

那一月

忘情地挑逗你

比想象遥远

独自在桂花树下

以满月的柔情拥抱你

不仅是温暖你

而是共同温暖

 

那一天

在你麾下

擦肩而过

来得及倾诉

顾不及耳闻

匆匆又匆匆

抛一个石子

祈盼来年的回音

 

那一刻

自难忘

以共同信仰的起因

收发一个共享的秘密

情理中的相约和对话

真实可信

无私无畏的雄起

还有无可奈何的疲软

 

那一次

一定是最后一次

义无反顾地向你

投一个绣球

不再是为了相亲相爱和相约

只是想把颠倒的故事倒过来

早已习惯了不痛不痒的结局

这也是缘分

 

◆缘分

多少缘分,都是用来麻醉伤口;多少缘分,都是温暖人心的故事

——题记

 

(一)

握一握  你的手

不要有太多思想

不论远和近  近和远①

都是自寻烦恼

许多暗淡的日子

不痛也不痒

有情还被多情弹

相顾一笑

轻轻地道一声  您好

依然向往

高山流水的意象

 

(二)

握一握  你的手

不要充满幻想

平常也好  不平常也罢

都是人间烟火

多少破碎的月光

贪婪的视线

不断地捏在你指间

恐惶不恐惶

轻轻地道一声  你好

不再追求

茫茫远去的妖娆

 

◆寻找

 

每一次汛期

每一次相逢

思想就抵达  丰满的彼岸

水抚摸着我

我抚摸着水

河那边疯长的野草

河那边撒野的水牛

感觉  无拘无束

在苍茫的怀抱

任意姿势  任意呼吸  一阵微风吹过

还有坚硬的鹅卵石

在赤裸的阳光下

都是绝对的拥有

快乐  不能复制

在不由自主地变幻

没有声音

那是天籁之音

我在你怀里

你在上帝的怀里

我  不知道

还有我

 

◆作别万安湖

——写在一个新的里程

 

(一)

记住你的山和水

不要与天斗

风的方向

代表许多生死存亡

心圆通

西北不再望长安

你的

也是我的

古城墙边

榕树何等潇洒

燕子呢喃

风景悠悠

 

(二)

记住你的山和水

倾听鸟语的长音和短音

漫山的杜鹃红

才是心中的神灵

风调雨顺和潮涨潮落

更换了多少荣辱兴衰

 

那遥远的风流

并不遥远

信不信佛由你

观音庙前  玩耍一会

不必在意

惶恐滩头莫惶恐

 

◆白兰花

 

你的芬芳多么高贵

不能视而不见

把你摆放在卧室的窗前

放在娆人的梦中

很远——很近

混浊的东西是心灵

比心灵更混浊的是为所欲为

许多耀眼的鲜艳

溺水而亡

夜幕下的白兰

举起满天星斗

纯洁得更纯洁

 

◆白兰树死了

 

不曾用心呵护

只是隔天浇洒清淡的水

报答绿色的报答

抚慰芬芳的抚慰

五十年一遇的冰雪  压不倒

汶川大地震  依然举起满天星斗

照亮新的前程

妻儿动容了

千呼万唤要嘉奖

一次二次  精心施肥

白兰面容憔悴

满目的哀伤

挂在白兰树枯萎的枝上

是上帝的意志  玷污了草民的品质

日夜闪亮在卧室窗前的白兰树

清白地死了

死在即将盛开的美好花季

死在我与妻儿真诚的宠爱

 

◆畅游赣江

今天,如果像昨天一样胆怯,那么拿什么勇气去面对将来

——题记

 

扑通  扑通  游吧  别迟疑

虽然不是运动员

但一定是自己命运的舵手

蛙泳  仰泳  自由泳

伸展着无限的向往

游过去  游过来

游过来  游过去

此岸  彼岸

丰满着我们的情怀

母亲河啊

——爱您的恬静

也爱您的风浪

爱您百折不挠的上游

也爱您勇往直前的方向

在水中  犹如在天上

母亲河啊

——这是怎样一幅心灵的风景

多情是这样美丽

不要只管俘虏  我的灵魂

不带走  我的怯懦

 

◆你是无故的

 

映山红早已凋谢了几个輪回

为什么你依然在我心中鲜艳

你的是与不是

让我余下的时光饱尝幸福折磨

我不记得第一次见面

也不记得最后一次怎样分别

只记得起哪年夏天你妖娆的泳装

只记得起你仰起头摘枇杷的样子

只记得起你手捧我亲自采集的杜鹃花

站在离我最近的位置

我还记得你答应过我的诉求

伸出你莲花一样的手指和我的手相拥

我没有因为你现在的犹豫

好像不愿意见到我

而感到过分忧伤

你是无故的

是因为我想靠近你

你才这样与众不同

 

◆雪下得真好

——写在南昌2016年1月22日第一场雪

 

中央电视台的预报非常准确

雪真的落下来了

一大早就下来了

雪下得真好

放眼望去  浩然   洁白

清新的空气扑面而来

一个声音

从内心深处迸发  爽

我在想

人们是否都在想

江山如此多娇

雪是不是要下得再大一些才好

广袤的大地要是冰冻三尺

百足之虫  何以不僵

古往今来  都这样说

大雪兆丰年

 

◆我们有一样的思想

 

权有多大?

理有多大?

不是谁都清醒

写诗

做一个大写的人

再不要拘泥于生活

天子呼来不上船

我们怀念浪漫的李白

当任何一条虫向我们逼近时

无法躲避

从容地面对它走去吧

或许

它就立刻远离了你

还有什么选择

这里表达的

完全不是纸走虎

请看动物世界

也有我们一样的思想

一样的心跳

 

◆今夜,我无心赏月

 

今夜

月亮很大很圆

像母亲给儿女的爱

十分周全

看到中秋的月亮

就无比沉重

就看到了母亲满头的银光

月亮再美

再伟大

我不会时常想起

而我的母亲

却是我心头

春夏秋冬的牵挂

 

◆幻想有爱去感动生活

 

我毫不回避

也无法回避 想到您

不知道如何准确表达这份情感

宁静  可以听见石头的呼吸

汹涌 如同黄河春天的壶口

感谢您邀请我

一起去摘枇杷

感谢您饭局上的肺腑之言:

我们是至亲至爱的人

一位女诗人点赞

你写给她的诗特别有灵气

难得这份真情

又有美女面授

不要公开表达这份神奇

或许  润物细无声

又是一种瓜熟蒂落的风景

另有智者说

真情不如世俗

妙哉 妙哉

只要打动了我

无所谓打动她

在一度没有信仰的生活中

告诫自己  不要麻木

就像在没有星光的漆黑的夜晚

幻想有爱去感动生活

照亮生活

 

◆春天的情怀

 

这么多年

保存着你的电话号码

尽管没有正常连接

你不是在手术室

就是在查房

白色的病房

白色的手套

对于我

不全是空白

你的话就像你使用手术刀

那样精准简捷

我从来深信不疑

并由此感到满足

只要拨通了你的电话

就如同打开了向阳的窗

东风扑面而来

闻到了千里之外辽阔的芳香

这也是健壮的春天的象征

看似平常得微不足道

其实   很重要

普普通通的每一次春暖花开

难道不是值得我们向往的人生

向往的未来吗

 

◆我不只是在梦里想到你

 

我不只是在梦里想到你

当冬天的阳光漫过所有的枝头

美好的愿望

也只是一阵沙沙的秋风

信不信风情由你

笼子关得住猛兽

也关得住我的任性

 

我不只是在梦里想到你

白纸黑字 就像光天化日

就一定清清白白

有力量读懂的

也只是冰山的一角

再来一次海誓山盟

大千世界

因果  因果

 

◆神奇的手

 

一双手勾画出

你全身的每个部位

也如实地展现了我

高尚的  赤裸的情怀

这是冰心玉壶中

长出来的

美轮美奂的  神奇的手

暗香游动  迎来春光

你手动时  我心动

希望和惧怕

触摸到你的指尖

当你解开  冬天的第一个纽扣

生活

就从此  鸟语花香

 

◆写给新的地平线

 

站在遥远的

新的地平线上

去欣赏我们自己的春天

快乐像杜鹃花一样狂放

灿烂了我们共同的视野

把花开的思想和鸟语的歌舞

拥在怀抱

私念和欲望留下的伤口

是力量的黑色的冲动

等待采撷的草莓   心情

是多么香甜

樱花树下  落英缤纷

情窦初开的风情

是女人心中最美的  最纯净的瞬间

漫山遍野的生机

是天地的伟力

一块顽石

露出微笑

如果用母爱的姿势去面对

去温润   严峻的生活

漫长的夜晚和风雨

也阻挡不住

心中的那轮红日

在崭新的地平线上

喷薄而出

 

◆大爱无淫

 

不要在发型上做文章

你若隐若现的胸怀真实动人

不要把你的唇涂红

锋芒毕露是内心深处的伤口

你柔软的部位

只有动情的

还必须是你动心的人

才能触摸到

你是空前绝后的模特儿

谁能成为你的画家

把你飞溅的春光和高尚的风流

交给历史和伟岸的男人去欣赏

你的肉体和灵魂是无牵无挂的纯洁

大爱无疆,大爱无淫

我有幸站在距离你遥远的地方遥望

并把你永久珍藏

总有人笑我执迷不悟

自作多情总比自寻烦恼的好

我爱你无边无际的浪漫的春色

并不在乎花儿是为谁而开

像刚刚过去的美妙的夜晚

 

◆这不是我所有的忧伤

 

一条短信

写得非常得体

并情深意长

像一轮满月  乾坤朗朗

感动不知如何转身

草莓、春天……

这些共同享用过的名词和风光

都已经成为种子

在岁月的土壤里生根发芽

那一束狂野的血性的杜鹃花

永远在我心中绽放

樱花树下  落英缤纷的笑容

比阳光更潇洒  更灿烂

还有一双神奇的手

和那年夏天妖娆的泳装

这还不是我所有的所有

也不是我所有的忧伤

一条短信

写得非常得体

像一轮满月  乾坤朗朗

 

◆记住梅岭

 

你的歌声是旷野里的篝火

照亮我迷惘的远方

你每一个眼神

都是我努力的方向

你的快乐覆盖了我

所有的追求和幸福

记住梅岭  人间芳菲

你艳美无敌

记住梅岭  心旷神怡

可以望梅止渴

还曾记得

你欣然同意  结伴而行

漫无边际

呼吸新鲜的空气

是唯一相互认可的由头

和你单独在一起

就语无伦次

就心动

就仿佛在河之洲

幻想有一个天地合一的仙境

不是永远靠不近的你我

冰心玉洁的爱慕

注定会是一场游戏

不管原生态的情感

早已被现代文明玷污

谁心甘情愿

站在距离你遥远的地方遥望

谁能够在新的地平线上

寻找到你柔软的地方

柔润的风光

 

◆你的手依然充满神奇

 

为你的单纯

也为你的纯洁

我恨过你

你所有的错

都是美的结果

在一次三经路法莱德的饭局上

我不抱希望的希望

想握一握你的手

你终于向我伸出手来

表达无限随意的姿态

我终于完完全全   实实在在

握住了一会你的手

没有触电的感觉

有点醉意

有奌把玩

这不再神奇的手

是这样小巧温柔

又像天上的云朵

富有色彩

富有灵性

富有水性

这是迎来春光的手

这是充满母爱的手

我该怎样感谢你啊

小时候  我缺少过一段母爱

从此  彻底遺忘了

就这样简简单单地握紧一会你的手

就仿佛握住了我的今生来世

 

◆爱你,不能与你无关

 

你的神奇

是我身体上长出来的

一段公开的恋情

有一天

你也公开地说

都是我的幻觉

原来如彼

无论你爱上谁

都在承担一种責任

多情是把生命的鸟蛋

和坚硬的石头放在一起

也算大悟

如果爱你

就像昨夜一场美梦

绝对不能与你无关

把一切幻象消灭

对于我

犹如忍痛割爱


 

中国诗歌网“魅力草坪”全国诗词楹联大赛征稿启事

$
0
0

为弘扬民族精神,抒发爱国情怀,传承中华文明,繁荣诗词楹联创作,丰富草坪镇风景名胜旅游的文化内涵,提高草坪镇作为“特色文化名镇”、“中国民间文化艺术之乡”、“中华诗词之乡”的知名度和美誉度,推进草坪文化名镇建设,由湖南省常德市草坪镇党委、政府主办,《诗词之友》编辑部承办,中国诗歌网协办的“魅力草坪”全国诗词楹联大赛即日起开始征稿。

一、 征稿主题和作品要求:

1、 以“魅力草坪、美丽梦想、诗意家园”为主题,展示草坪镇人文之美、生态之美、发展之美,力求思想性、艺术性、可读性统一。

2、 每人限投1——5首(副)原创诗词、楹联作品,要求紧扣主题,贴近生活,健康向上。诗词符合格律,楹联符合《联律通则》。新旧声不得混用(新韵请注明),用典注明出处。

3、 投稿务必注明作者真实姓名、身份证号、详细通讯地址、邮编、联系电话(手机)及百字内作者简介。

二、 征稿时间:

即日起至2016年8月31日截稿(纸质稿以当地邮戳为准,电子稿以发送时间为准)。

三、 奖项设置:

由全国知名诗词楹联专家和权威人士组成评委会评出获奖作品,举办颁奖典礼及采风活动。共设一等奖2名,奖金各2000元;二等奖4名,奖金各1000元;三等奖10名,奖金各500元;优秀奖若干名,荣誉奖品或纪念品一份。以上均颁发《获奖证书》,获奖作品在相关刊物、网络等媒体发表。

四、 投稿方式:    

中国诗歌网为本次大赛指定在线投稿平台。    

1、 登录中国诗歌网(http://www.zgshige.com/),注册会员,在线申请成为认证诗人,并发布参赛作品。发布作品时勾选“旧体诗”、“参加征文活动”,选择“魅力草坪”全国诗词楹联大赛征稿”,即可投稿。

2、 纸质稿件。收稿通联地址:北京(南区)51-168信箱《诗词之友》编辑部 孙娜(收),邮编:100051,联系电话:(010)63049438。信封注明“魅力草坪”。请用简化字,横写,字迹工整。也可将应征稿件发送到电子信箱:mlcp2016@126.com。欢迎打印件。

请选择以上一种方式,谢绝重复投稿。作品恕不退还,请自留底稿。

五、 征稿说明: 

1、 大赛组委会对获奖作品享有版权,以后用于结集出版或其它宣传活动等不再付酬。

2、 相关参考可登陆草坪镇政府门户网站(http://web.dingcheng.gov.cn/cp/)“诗词网”官方网站(http://www.shici.org.cn)或百度“草坪镇”关键词,了解草坪镇人文历史、名胜风光、新人新事等资讯。


“魅力草坪”全国诗词楹联大赛组委会

二○一六年八月


附:草坪镇简要介绍

湖南省常德市鼎城区草坪镇位于常德市南郊,距离中心城区仅15公里,隶属常德市鼎城区。全镇总面积76.2平方公里,辖8个行政村,2个居委会,常住人口近3万人。207国道南北贯通草坪全境,张长、杭瑞、常益等多条高速入口都在10公里以内,交通便捷,位置优越。草坪历史文化底蕴深厚,中华德文化的鼻祖善卷曾在此击壤而歌,教化民众;著名爱国诗人屈原曾在此泛舟牧羊,在《涉江》中写下千古佳句:朝发枉渚兮,夕宿辰阳……;南宋农民起义领袖钟相、杨幺在枉水河边安营扎寨,揭竿而起,励兵秣马、操练将校,提出了等贵贱、均贫富的政治口号;当代著名文学家丁玲儿时曾在此地生活;震惊中外的“常德会战”曾在这里硝烟弥漫;不屈的著名抗日将领孙明谨曾在此抵御侵略,在该镇兴隆街村鸳鸯湖畔舍身成仁、为国捐躯,写下不朽的传奇……

近年来,草坪镇党委、镇政府充分发挥民间文化优势,通过优化环境,强化扶持,创新服务,全镇民办文化焕发出勃勃生机。“特色文化名镇”、“中国民间文化艺术之乡”、“中华诗词之乡”等成为草坪的标志。丰衣足食的草坪人民在闲暇之余,喜欢载歌载舞,逐步发展了花鼓灯、彩龙船、车儿灯、木偶戏、渔鼓等民间文艺并流传至今,且逐渐演变成为现在民间歌舞表演为主的特色民间文艺。先后在2011年和2014年,连续两届被文化部定为“中国民间文化艺术之乡”;这里诗词文化也非常繁荣,还是“中华诗词之乡”。这里地杰人灵,物阜民丰;这里山川秀美,河水涓涓;这里土地肥沃,民间文化源远流长。这个美丽的地方就叫草坪……


 

霍俊明:当下诗歌的“热病”

$
0
0

时下的诗歌不是一般的热闹,就如高速路上不分昼夜的轰鸣。几乎是一夜之间,各种私人微信、大大小小的微信群以及微信公众号都以令人瞠目的速度催生了大量的“分行写作者”(我没有使用“诗人”一词),这个数字是惊人的,而且每天都在刷新中。怪不得很多读者以及诗人、评论家都惊呼:现在居然有这么多的诗人!写诗的人多了也不是坏事。但是,很多人却忽略了“写诗的人”并不一定就是“诗人”这一道理。众多“诗人”在各种热闹的场合狂欢,集体性地患上了这个时代特有的“热病”。甚至,诗歌界的闹剧不时上演。

在这一过程中,微信等新媒体的出现起着重要的作用。现在,难以计数的大大小小的微信群(少则数十人,多则数百人)正在不分昼夜地讨论、热议、评骘,甚至有全职型的“选手”不遗余力、乐此不疲地对诗歌进行点赞、转发并且还组织起微信平台的“读诗会”、“评诗会”、“品评会”,时不时还发起红包打赏。这是新一轮的不折不扣的诗歌运动——每个人都可以瞬间圈地、占山为王,可以轻而易举地成为发起者、创办人甚至自封的领袖。

微信给我们带来的除了“热闹”、“繁荣”,还有没有我们不敢正视的缺陷、问题?微信带来了诗人的狂热、内心膨胀和空前自恋——我这样说并不是否定微信平台的积极意义。自媒体更新了当下诗歌的生态——无论是写作、发表、阅读还是评价、传播都发生了前所未有的变化。任何人都可以发表自己的诗、评价别人的诗,可以利用微信平台提供的前所未有的交互法则讨论诗歌,这甚至可以看做是一种写作和传播的民主形态。但是,平台、媒介只是个客观中介物,并不代表在此语境下的诗歌的“进化论”,也并不意味着这样空间产生的诗就比以前的诗更好、更重要、更伟大。平台可以提供民主和自由,也可以制造独断论、霸权癖和自大狂。另外,更多的时候,我们已经不再关注文本自身,而恰恰是文本之外的身份、阶层、现实经验和大众的阅读驱动机制以及消费驱动、眼球经济、粉丝崇拜、搜奇猎怪、新闻效应、舆论法则等在时时发挥效力。

在这种热闹之中,我们很难形成共识。这尤其体现在对诗歌评价标准的把握上。诗歌判断的标准总是公说公有理、婆说婆有理。如果你喜欢用大白话,人们会说你的诗过于粗鄙直接;如果你的诗讲究修辞策略,喜欢暗示、象征和隐喻,人们就说你的诗云里雾里、绕来绕去、磨磨唧唧;你写亲吻写身体,就有人骂你是下半身、臭流氓;你写宗教写高蹈,就有人说你不接地气、有精神病;如果你写宏大题材和主旋律,立刻就有人过来说你是假大空;如果你专注于个人情感世界和私人生活,又会有人指责你不关心现实、远离了时代。如此种种诘难就像在运动场上,你作为跳高运动员裁判却说你跳得不够远,你是马拉松运动员裁判却说你没有爆发力。

现在诗人的脾气是越来越大。诗人的脾气一方面来自于这一特殊写作者的精神症候,另一方面则来自于自媒体平台下各种圈子和小团体的故步自封的利益和写作虚荣心的驱使。当下的诗歌“热病”还体现为一部分诗人的阴鸷之气和冷硬的批判面孔。我在更多的年轻写作者那里看到了他们集体地带有阴鸷面影地说“不”。似乎否定、批判甚或偏激有时候会天然地与青年联系在一起,但是也必须强调的是诗人不能滥用了“否定”的权利,甚至更不能褊狭地将其生成为雅罗米尔式的极端气味。实际上,诗人在创作中最难的是,在知晓了现实的残酷性之后,还能继续说出“温暖”和“爱”。这让我想到诗人亚当·扎加耶夫斯基说的“尝试赞美这残缺的世界”。

当然必须强调的是,我如此尖锐地指出时下诗歌现场的问题并不是否定新世纪以来诗歌创作的整体成绩。这是两回事。只是说好话的人太多了,批评的刺耳的声音已经寥寥无几。当下的诗歌“热病”,让我想到的是上世纪80年代的诗歌运动。那时几乎是一夜之间,大大小小的流派、宣言和形形色色的“主义”之下的诗人扛着五颜六色的旗帜跑步叫嚣着进入中国诗歌的运动场。那是何等热闹、何等喧嚣!但是也几乎是一夜之间,这些运动法则驱动下的流派、团体、群体、宣言和主义瞬间土崩瓦解、烟消云散。最终大火熊熊之后留下的灰烬中只有为数极少的流派和诗人存活了下来。当下诗歌界的热闹,让我们看到了“一片繁荣的景象”(这的确是产生好作品的背景),但是我们也要清醒地意识到,历史不会收割一切。稗草永远是稗草,灰烬就是灰烬。诗歌史只是由真正的诗人来完成的。也许,这就是诗歌的真理。


 

南昌诗歌现场:部分诗友相聚坛子口青峰花园酒店举行小型读诗会(聂丽芹/供稿)

$
0
0

8月5日诗友聚会 (7)

    2016年8月5日晚,为迎接谭五昌博士来南昌,部分南昌诗友们在坛子口青峰花园酒店举行小型读诗会。参加此次读诗会的诗友们有:谭五昌、李贤平、谢家瑜、龙回仁、舒喆、聂丽芹、盛孝源等人。诗友们朗诵诗歌、真诚交流,度过了一个诗情浓郁的夜晚。

8月5日诗友聚会 (3)

8月5日诗友聚会 (4)

8月5日诗友聚会 (5)

8月5日诗友聚会 (1)

8月5日诗友聚会 (6)

IMG_20160805_215547

8月5日诗友聚会 (2)

IMG_20160805_215826

IMG_20160805_220454

IMG_20160805_220722


 

新诗与古典诗歌血脉相连——“新诗百年天山论剑”在阜康举行

$
0
0

在中国新诗诞生百年之际,“新诗百年天山论剑”活动于8月5日至8日在新疆阜康举行。中国作协副主席吉狄马加出席并参加研讨。来自全国各地的30多位诗人、评论家参加活动。在“新诗百年”的总议题下,与会者以一对一“论剑”的方式进行话语交锋,探讨新诗发展的得与失。

吉狄马加谈到,我们的新诗伴随着新文化运动而产生,与古典诗歌相比较,它在语言和形式上发生了巨大的改变。因此,过去有些人认为中国新诗和古典诗歌之间是一种“断裂”的关系。然而,近百年的创作实践证明,中国新诗无论是在语言的深层结构方式还是在诗歌精神、诗歌美学传统的延续上,都与古典诗歌血脉相连。从古典诗歌到现代新诗,中国诗歌的灵魂和经脉实际上是没有断的。特别是在中外诗歌交流的过程中,我们以其他诗歌和语言作为参照物,就会更加发现中国新诗和古典诗歌在深层次上的一致性。因此,在寻找新诗发展的动力时,我们不能忽略古典诗歌带给我们的启示。另外,在回顾新诗百年发展历程时,我们要重视少数民族诗歌的突出贡献。无论是用汉语还是少数民族母语进行写作,很多少数民族诗人都以其独特的思维方式和审美观念为我们提供了富有民族特色的优秀作品。与此同时,他们对语言的特殊把握,能够帮助更多的写作者思索汉语的丰富性和可能性。各民族诗人在相互借鉴中共同推动中国诗歌发展。

中国新诗是在古典传统和西方传统的共同影响下诞生和发展的。有些人认为,中国新诗在百年的发展历程中也形成了自身的传统,而且这个新的传统与古典传统之间是割裂的。评论家谢冕过去也认同此论,但在此次“论剑”活动中,他试图修正自己的看法。他说,从文言到白话,从格律到自由,中国诗歌在“五四时期”发生了巨变。但无论形式怎么变,中国诗歌都没有“断层”,“中国诗歌的传统一直是一条长流水”。“强调诗教”、“用诗歌来唤醒民众”、“以诗歌来呼吁社会的进步”……这些诗歌观念形成了一条稳固的河床,让中国诗歌之水从古流至今。因此,新诗就是中国诗歌大传统的一小段,就如唐诗、宋词、元曲也是其中的一小段一样。虽然这一小段显得较为特殊,但不必夸大它与大传统之间的不同。评论家唐晓渡谈到,新诗和新文化运动是相伴相生的。当时的知识界基于旧文化全面朽坏的判断,采取了一种激进主义的文化策略。他们不回溯,而是往前看,试图别立新宗。因此,先锋、冒险、批判的灵魂,是新诗的核心。在这个意义上,新诗和古典诗歌的分歧是不言而喻的。通过一系列诗人和理论家的努力,新诗慢慢扎下根来。新诗扎下根后,会回过头去重建自身的传统。重建的过程,需要基于语言发展的现实,借鉴其他各种传统的有利因素。

如何恰当地评价百年新诗的成就,也是多位与会者关注的焦点。诗人臧棣说,至今为止,新诗已经写得很出色了。在各个表达领域,都出现了非常优秀的诗人。无论是探索个体的内心世界,还是处理个人与社会的关联,新诗写作者都彰显出了自己的文学能力。但是,把新诗放到公共空间,得到的“反馈”却并非如此。无论是知识界,还是普通大众,都有很多人对新诗持有拒绝、质疑的态度,甚至对百年新诗进行整体性的否定。这说明新诗的评价体系出现了问题。从古典诗歌到新诗的转变,以及新诗近百年来的发展,都是一个实践性的命题,是诗歌语言根据现实变化作出的选择。因此,这种“全盘否定论”是应该受到质疑的。另外,在评价新诗时,很多人喜欢使用单一的标准,没有看到新诗的丰富性。诗人世宾也认可新诗创作取得的巨大成就,但他提出,我们的新诗大多停留在“经验世界的维度”,这是不够的,还需要创造一个“诗性的世界”。这就要求诗人们在现有文化的基础上,借鉴传统文化和西方文化的有利因素,融合个人的教养和勇气,创造一种具有东方气质的“想象文化”。依托新的文化来观照经验世界,展开诗意的想象,从而有希望抵达一个本质性的诗性空间。

在交锋中,王小妮、徐敬亚、耿占春、谢有顺、罗振亚、王兆军、从容等诗人、评论家也从不同角度对百年新诗的成就进行了评价。此外,诗人周庆荣、亚楠谈了散文诗创作对百年新诗发展的特殊贡献,提出既要正视散文诗创作存在的问题,也要看到其丰富性和可能性。诗人沉河、余笑忠分享了诗歌传播、诗歌出版在新诗百年发展史中的流变。青年评论家张光昕、彭恬静则关注新一代诗人在写作中呈现出来的新特点。

“新诗百年天山论剑”活动得到了中国作协诗歌委员会、北京大学中国诗歌研究院等单位的支持,由阜康市委、市人民政府和《西部》杂志社联合主办。新疆文联副主席阿拉提·阿斯木,昌吉回族自治州党委常委、宣传部部长马建新,阜康市委书记王志华,《西部》杂志社社长黄永中和总编沈苇等参加活动。“论剑”环节由《世界文学》主编高兴主持。(黄尚恩)


 

中国诗歌网“迎中秋、庆十一”诗歌征稿启事

$
0
0

92967.png

奇台历史悠久,文化积淀深厚,有史以来就是中原文化与西域文化交流荟萃的地方。它位于古丝绸之路必经之处、“旱码头”重镇中心地带,向来被人誉为“金奇台”。这里既有雪峰冰川高耸入云,又有林海草原苍茫无际,更有人文景观丰富迷人。为弘扬奇台历史文化、展示奇台发展成就、挖掘奇台独特的文化资源,奇台县特举办“迎中秋、庆十一”诗歌征稿活动,具体通知如下:

一、征稿主题:奇台县“迎中秋、庆十一”诗歌征稿活动

二、征稿时间:即日起至8月31日

三、征稿对象:

国内的诗人及诗歌爱好者

四、作品要求:

1、来稿作品须为诗歌,现代诗、旧体诗均可。

2、来稿作品必须与奇台采风图片相契合,并突出“展示奇台发展成就、弘扬奇台历史文化”主题。

查看奇台采风图片请点击:

奇台城市风貌摄影集

奇台江布拉克草原摄影集

3、内容积极健康,结构完整,语言优美,文笔流畅,立意新颖。

4、现代诗限2首以下、100行以内,旧体诗限1-3首。

5、作品要求原创,且未在公开发行的期刊上发表过。如有抄袭,文责自负。

五、投稿方式

登录中国诗歌网(http://www.zgshige.com/ ),注册会员,在线申请成为认证诗人,并发布作品。发布作品时勾选“参加征文活动”,选择“奇台县‘迎中秋、庆十一’诗歌征稿活动”,即可投稿。

六、奖励办法:

  征稿活动结束后,中国诗歌网将严格按照公平、公正、公开的原则,从所有来稿作品中评选出3-5件作品。获奖诗人可赴新疆奇台参加“迎中秋、庆十一”诗歌朗诵会,往返交通及食宿费用由主办方承担(限国内诗人)。

 

七、主办单位:

中国诗歌网

奇台县委、县人民政府


 

南昌诗歌现场:商议成立“艾慈杯·新江西诗派诗歌大赛”评奖委员会(聂丽芹供稿)

$
0
0

8月6日诗友聚会 (1)

       2016年8月6日,谭五昌博士来南昌,杨北城邀请部分诗友相约在瑶湖之畔的艾慈有限公司共同商议探讨“艾慈杯·新江西诗派诗歌大赛”评奖等方面的相关事宜。参加人员:谭五昌、杨北城、万建平、聂丽芹、王乙西等。

 

8月6日诗友聚会


 

《2015年南昌诗歌精选》(徐建星的诗)

$
0
0

徐剑星,本名徐建星。机关公务员,曾当过农民、工人、教师、编辑等。江西省作家协会会员、江西省杂文学会理事。自1980年开始发表作品以来,有30多年的创作经历,体裁涉及诗歌、散文、随笔、杂文、评论、通讯等。写作经历长,作品少。著有诗集《秉烛相望》等。

 

 

相约台北

 

带着风一样的记忆起飞

细雨中天色朦胧了歌里的玫瑰

如果你的笫一回

像余光中笔下的海水

我就只把黄昏读出咸味

掩饰我邮票里所有的追随

 

想着你的美

我一路上似睡非睡

当我走出机舱几近夜暮低垂

所有的传说都越过了是非

在熟悉与陌生中迂回

在得与失中前往或后退

 

有些痕迹可以烟灭灰飞

有些醉

却一天一天浓烈一天一天深邃

伴着花开花谢的年岁

或者风情如诗或者豪气无畏

此刻风烟只是点缀

 

一页一页翻开台北

想翻开前生后世的轮迴

却只有滴滴嗒嗒的钟声成堆

顺时逆时装点街头巷尾

总感觉你的明媚

描上了几许无言的憔悴

 

你我在一个没有诺言的夜晚面对

没有人能看懂月圆月亏

也学着让每一阵风轻轻地吹

轻轻吹动未尽的芳菲

却谁知梦冷芦花被

景依旧酒照醉

 

相约很美

几时明月在还照彩云归

如果你没有寒夜独自饮茶落泪

可否听我面海咏梅

一曲京韵行云流水

仗剑取义舍你其谁

 

 

五月芳菲

 

你的五月一次又一次来临

心里心外都还留连着四月芳菲

炙热的诗情如风中的雨

还会淋湿村头巷尾

糯香中的故事很亲近

把一腔豪情从楚辞中找回

有时候忠烈的方式也很飘逸

像花朵飘飘洒洒绝尘而去

清新淡雅如这初夏的明媚

 

今夜或者就留下月亮

把一曲嫦娥唱成追寻的楚腔楚韵

任凭风雅颂随意描绘

我站成老槐树下的思念

在岁月的深处一寸一寸地咀爵抚慰

留下月圆月缺的日子

在苦艾中跟随

 

我心悸动的时候

因为有你也吟唱得如痴如醉

有谁教会我用古老的琴弦弹响黎明

听遥远有多远

哀愁在长亭外古道边落泪

一壶浊酒浸透了血色的迷茫

谁解秦砖汉瓦蕴含的秘籍

还有兰亭序中没有书尽的风云际会

 

很多年太阳光斑驳得沉默不语

心里的雨下了一夜

也淋不湿琴声的枯萎

我只好走出笔墨染绿的季节

提笔想写烽烟几千年的回馈

马蹄声下说的是整夜未眠的伤悲

可我一踏上连接长城的驿道

满眼东南西北风

好似说不清的荒唐是非

 

那年月一场淡淡的风花雪月的事

都走过了很多意外

以及意外中的山山水水

匆匆走过你心境和你诗境的重围

换一种风景到达一个古老渡口

看到山不转水转就算是生死轮回

当天也老去地也老去

手持一块破镜问月圆

可是斑竹泪下美艳凄迷的香妃?

 

循着你欲哭无泪的天问

我啜饮人间晨露朝晖

想起先生的教鞭打疼我的手背

血痕里发现

离开了土地收获不了高贵

也得不到作为人的卑微

崖山之后海水都说

火如何为泣血山河刻碑

 

粽叶包裹了千年的温度

怕只为诗情重温那次弹奏中的沉睡

如果再走一遍雪山草地般的宁静

烽烟再起留给你的距离

怎经得起大江东去再次回味

 

我的心还是你夜里呐喊中的力量

穿过血泊醒来时

站在生与死地平线上圆睁着眼睛

就可以看到启明星

引导一次次的沉重回归

哪怕你对我的领悟没有诗情画意

你的光芒还燃烧成五月芳菲

还深入我的骨髓


 
Viewing all 4273 articles
Browse latest View live